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解析
| 共计 25 道试题
1 . 有学者指出,在16世纪的宗教改革中,与法国主要任务是批判世俗的封建制度及为它服务的天主教理论不同。德意志的首要任务是依靠世俗封建诸侯的武装驱逐罗马教廷于国之外。据此可知,该时期(     
A.德意志尚未出现资本主义生产关系B.法德两国宗教改革的内容完全不同
C.德意志实现民族独立的需求更迫切D.德意志的宗教改革不批判天主教会
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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2 . 16世纪初,大多数的意大利城市及一些国家都频繁地发生篡夺或谋反事件。……在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠诚,而是个人的声望、才能和心机组成的叛乱。这一现象(     
A.促成了崇尚理性的思想潮流B.标志着文艺复兴运动的兴起
C.是过分推崇人文主义的结果D.预示资产阶级革命时代的到来
3 . 中世纪晚期开始,意大利各城市政府相继出台大量禁奢法令。1506年,威尼斯一对青年男女举行了一场耗资巨万的婚礼,但新娘父亲扎卡里亚特意强调,“从嫁妆和彩礼的价值到婚礼宴会的规格和规模,均遵守最新的禁奢法令执行”。这一现象根源于意大利
A.社会攀比之风盛行B.人文主义精神发展
C.政府监管措施不力D.城市工商业的繁荣
2022-03-08更新 | 419次组卷 | 3卷引用:广西桂林、崇左、贺州市2022届高三二模历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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4 . 15世纪中期,一批学者从意大利留学回来后应邀到德国大学任教。这批学者与经院主义学者不同,他们反对经院主义教育,主张学习修辞、文体、诗学,倾心于诗歌和书信艺术。到16世纪,他们培养出了一批像马丁·路德这样的修辞学教授。这说明当时(       
A.近代教育开始兴起B.民众人文知识普及C.人文主义影响扩大D.民族国家意识形成
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单选题-单题 | 较难(0.4) |
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5 . 15世纪的意大利学者阿尔贝蒂提出“德行战胜命运”,摈弃任何悲观主义和宿命论的思想,颂扬使家庭和城市变得富裕而获得光荣的人的劳动,认为尘世的富裕和繁荣是上帝赞同的象征,人的好运或厄运的根源在于人本身。这一观点
A.易致个人私欲膨胀社会混乱B.提倡生而平等主张民主政治
C.适应早期资产阶级利益诉求D.突出人的力量否定宗教神学
6 . 拉斐尔的圣母画像体现出母性温情和青春健美;但丁的神曲赞美人的才能和智慧;《十日谈》赞美爱情,谴责禁欲主义;《最后的晚餐》把人物的惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态、手势、眼神和行为,都刻画得精细入微。这些作品
A.旨在反对宗教信仰B.体现人文主义精神
C.倡导人类平等自由D.彰显资产阶级的贪婪
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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7 . 15世纪意大利佛罗伦萨的著名学者费奇诺提出,“如果我们认识事物是为了认识自己,那么认识自己就是为了认识上帝”,但“上帝只有在人身上才能表现出完全的神性”。这一认识
A.蕴含了人文主义的精神内涵B.反映了宗教改革的理性精神
C.升华了探索自然奥秘的价值D.否定了罗马教廷的精神权威
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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8 . 15世纪,意大利佛罗伦萨的美第奇家族经商致富、开办银行,并出资让艺术家为教堂画画而受封为贵族。美第奇家族几代人的资助行为直接影响了文艺复兴。有学者认为,没有美第奇家族就没有意大利的文艺复兴。这说明
A.欧洲封建贵族对推动社会进步发挥主要作用
B.意大利是文艺复兴的摇篮
C.商品经济的发展为新思想的诞生奠定基础
D.西方经济与艺术完美结合
2021-01-16更新 | 416次组卷 | 6卷引用:广西玉林市、柳州市2021届高三二模文综历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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9 . 天主教会认为,尽管《圣经》为信仰的最高指导,但教皇的教谕亦无可怀疑。马丁·路德指出,任何人的教导若逾越《圣经》,那就是错误而不必遵守的。马丁·路德的主张
A.强调了信仰之于宗教的重要性B.否定了教义之于宗教的重要性
C.缓和了基督各教派之间的矛盾D.顺应了新教徒资本积累的要求
单选题-单题 | 较易(0.85) |
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10 . 1456年,德国古登堡发明金属活字印刷机,推动《圣经》的大规模印刷,此外《九十五条论纲》也得以大量印刷,迅速传遍德国甚至欧洲,让民众能直接接触到这类文本媒介。印刷术的进步
A.利于民众冲破教会思想控制B.使德国成为欧洲的文化中心
C.推动德国世俗化的迅速实现D.直接开启了理性王国的时代
共计 平均难度:一般