材料 是历史研究的基本流程之一。以下是某学者针对“西方的科学革命与启蒙运动”研究搜集的材料 。
材料一：规则I寻求自然事物的原因，不得超出真实并足以解释其现象者……规则Ⅱ因此，对同类的自然效果，应尽可能归之于相同的原因。……规则IV在实验哲学中，由现象归纳得出的命题，在其他现象使这些命题更加精确或出现例外之前，都应被视为完全正确或基本正确的，而不管相反的假设.…
——牛顿《自然哲学的数学原理》
资料二：
我们所说的启蒙运动是历经数代而逐渐形成的，起初是一种个人思想，到了18世纪40年代晚期才成为一场自觉的运动……启蒙思想家之间时常会就各种问题的答案发生分歧。但是，他们的团结使其很清楚，谁是他们共同的敌人——这就是现状以及支持现状的各种力量，尤其是基督教和教会，同样，他们也都知道他们共同面临着哪些疑问和问题。这些启蒙思想家拥有共同的理念和目标，……启蒙思想家们坚信，为了在尘世谋求更好的生活，人类必须掌提自己的命运，必须尽一切可能扩大这种掌控。正是基于这种共识，他们才固结在了一起。
——莱斯特·克罗克《启蒙时代》
资料三：视觉资料
《空气泵实验》
史家解读：没有哪幅作品比英国艺术家约瑟夫·赖特所创作的《空气泵实验》更好地展现启蒙运动了。面画正中是一场实验；实验显然做成功了，因为在那个抽空了空气的密闭玻璃杯中，小鸟已奄奄一息。漆黑笼罩的环境中，实验设备发出的光照亮了每一个人，给每一个人以精神。
——据丹尼斯·舍曼A·汤姆·格伦费尔德等著《世界文明史》
（1）根据材料一、二，哪一资料是研究相关问题的第一手资料，哪一资料是第二手资料，为什么？
（2）根据材料一，结合所学知识指出17世纪的科学研究方法出现了怎样的“革命”？这场科学革命对启蒙运动产生了怎样的影响？
（3）根据材料二，概括启蒙运动的发展历程所呈现出的突出特点，并分析启蒙思想家能够“团结在一起”的原因。
（4）根据材料三，分析说明《空气泵试验》是如何“更好展现启蒙运动”的？资料一、二、三体现了“科学革命和启蒙时代”怎样的基本特征？
| A．科学发展推动思想解放运动 | B．近代科技取得重大进展 |
| C．思想解放是科学发展的基础 | D．科技作用大于思想启蒙 |
材料一 普罗泰格拉说：“人是万物的尺度”。苏格拉底说：“认识你自己”。……孔子说：“仁者爱人，克己复礼”；“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……”
材料二 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪。”他相信儒学是最好、最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。……孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——庞忠甲《论儒学的国际影响》
材料三 中国的传统文化自汉以来，是以儒学为中心的文化架构，一直被我们认为是世界上最好的文化，但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始，中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。
——廖保平《铁屋里的大国突围》
（1）据材料一概括中西文化的异同。结合所学知识，分析这些文化差异对中西方政治体制产生怎样不同的影响？
（2）据材料二指出欧洲思想家对待中国文化的两种不同观点。结合所学知识，说明两种不同观点的相同立场。
（3）据材料三结合所学知识说明近代中国社会是如何从物质方面、制度方面、精神方面来“重建文化自信心的”。
| A．人文主义已不适应时代的需要 |
| B．资本主义发展要求改造整个封建社会 |
| C．封建迷信严重束缚了人们的思想 |
| D．自然科学的发展进一步动摇了神学世界观 |
| A．推动中西文化交流 |
| B．探究儒家伦理的实质 |
| C．抨击天主教会的腐败 |
| D．批判欧洲封建君主专制制度 |
6 . 历史学是历史与现实的对话，阅读下列材料，回答问题。
材料一 《春秋》是我国现存最早的编年体史书，记载了鲁国及各诸侯国二百余年的历史，内容以诸侯、大夫的政治、军事活动为主。
《史记》成书于西汉，是我国第一部纪传体通史，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载了上古至汉武帝时期的历史。
（1）比较《史记》与《春秋》的不同之处。从“篇目举例”中任选一则，简述其反映的西汉社会状况。
材料二 在欧洲19世纪被誉为“历史学的世纪”，历史研究发生了很大变化。越来越多的学者认为，自然界的规律适用于人类社会，自然科学的研究方法适用于历史研究。历史研究应该以回忆录、日记、外交报告等原始文献为材料，通过科学的解释方法，寻求人类社会进步的规律。法国大革命和拿破仑战争引起欧洲史学界的普遍关注，成为史学研究的重点之一。很多
史学家批判拿破仑对各国的侵略，认为历史是体现民族特性的标志。各国相继整理出版自己民族的大型史料集，编纂各自的国家通史。普鲁士的《民族历史评论》发刊词说，历史“比任何学科都有助于全体德国人民的统一”。历史研究的主要对象仍然是社会上层，但包括工人在内的社会下层的历史也逐渐受到关注。1850年，斯坦因的《1789年至今的法国工人运动史》和恩格斯的《德国农民战争》问世，恩格斯指出：“一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。”
（2）根据材料二，概括19世纪欧洲历史学发展的特点。结合时代背景分析这些特点的成因。
材料三 史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。今日欧洲民族主义所以发达，列国所以日进文明，史学之功居其半焉。然则，但患其国之无兹学耳，苟其有之，则国民安有不团结，群治安有不进化者？
——梁启超《新史学》（1902年）
（3）材料三中梁启超认为新史学的特点与地位是什么？结合当时的政治环境，说明梁启超观点的主要目的。
（4）有学者认为，历史不仅是指过去的事实本身，也是指人们对往事的记录。谈谈你对这句话的理解。
材料一 “民为贵，社稷次之，君为轻。”
——孟子
“《春秋》之法，以人随君，以君随天。”
——董仲舒
“然则为天下之大害者，君而已矣！”
——黄宗羲
（1）概括材料一中三人的主张，并比较董仲舒与黄宗羲主张的主要不同之处。
材料二 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。”
——康德（1724—1804）
（2）结合所学知识，从背景的角度分析材料二中康德提出的“不是生活在一个启蒙了的时代”的原因，并从思想的角度解释“但确实是在一个启蒙的时代”的理由。
材料三
| 中国经济是“国”与“民”相互支撑的经济，即“有中国特色的社会主义市场经济”，它成功缓解了计划经济缺动力、市场经济缺情义、福利经济缺效率的问题，空前调动了全国工商业劳动者的积极性，刺激了企业间的激烈竞争，带来了物质生产的极大丰富使小农中国的工业化得以高度推述。 |
图1：中国共产党第十三次代表大会 图2：
——摘自潘维等主编《人民共和国六十年与中国模式》
（3）图1中共十三大上，邓小平明确提出哪些重要理论？据图2并结合所学知识，指出中国提出建立社会主义市场经济体制作为经济体制改革目标的会议名称，分析中国特色社会主义市场经济的优势。
材料一 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好、最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。……孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——庞忠甲《论儒学的国际影响》
（1）据材料一，概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同。结合所学知识，指出两者之间的本质目的有何相似。
材料二 与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。
——《五四：未完成的启蒙》
（2）据材料四并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上有何不同。
材料三 中国古代长期以文明自居，而以其他没有中国式行为和举止的国家和民族包括西方国家视为野蛮，称西方人为夷人、番、鬼。20世纪除中国把西方的“Modern”翻译成“文明”，“文明”一词被指为西方传来的文化，非常盛行，如看“文明戏”。
（3）阅读材料三，20世纪初中国“文明”内涵的变化，反映了中国对西方的认识有什么特点？原因是什么？
材料一 起步就生机勃勃的希腊文化并不是无源之水、无本之木，它是在汲取古代东方尤其是埃及和西亚文化遗产的基础上结合本民族的特点形成的一种多元开放型文化。……远在爱琴文明时期，克里特就凭借其有利的地理位置成为地中海区域的商贸中心。公元前8世纪开始，由于古希腊本土人口过剩，耕地不足，希腊开始大规模向海外殖民。它直接加强了希腊人与东方古国的联系。在希波战争中，波斯军队充当了东方文化向希腊传播的主力。亚历山大东征时，因其老师亚里士多德对印度哲学极感兴趣，便把一些印度人带回希腊，使希腊更多地了解到印度哲学。……到东方游历成为一时的社会风气，许多著名的学者、文人外出汲取了大量先进的古代东方文化，促进了希腊文化的繁荣。
——摘编自解晓毅《古希腊文化的东方之源——试论古代东方文化对希腊文化的影响》
（1）根据材料一，概括指出古希腊文化的特点及古代东方文化对希腊文化的影响途经。
材料二 明代中后期，“西学东渐”和“中学西传”是中外关系史上的两件大事。可以说，在这一时期，近代西方主要的自然科学知识大都传到了中国。来华的西方传教士在传入西方近代知识和理念的同时，也把博大精深的中华传统文化介绍到西方去。中国的哲学、文学、历史等社会科学知识，以及造纸、印刷、农艺、饲养、医学、药物、数学、天文、造船、建筑乃至诸工百艺，都引起了西方传教士浓厚的兴趣。他们不遗余力地翻译、评介这些浓缩了中华几千年文明的精华，以滋补处于起步阶段的西方近代社会。儒家典籍和随后传至欧洲的中国历史文化知识，在欧洲的上层社会和知识界产生了深远的影响。法国狄德罗主持的百科全书派，热心研究中国的历史和文化，将儒家的自然观、道德观和政治理想，作为无神论或自然神论的有力武器。直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》，还可以看到孔子思想的影响。
——摘编自陈梧桐、彭勇《西学东渐与中学西传》
（2）根据材料二，概括这一时期中欧文化交流的特点。
（3）根据材料二并结合所学知识，你如何理解当时法国启蒙思想家大力推崇中国儒家文化？
材料三 为博取列强的好感，日本政府于1881年开始在东京建造具有欧洲文艺复兴风格的鹿鸣馆。政府经常在此举办一些欧式娱乐活动以取悦列强，从而掀起了席卷全国的欧化风潮，直至九十年代初，其余风流韵犹绵延不绝。为达到修约目的，急于取媚于外，以鹿鸣馆为主要舞台的欧化表演达到了夸张的地步。例如伊藤博文首相于1887年4月在鹿鸣馆举办大型化妆舞会，参加者达四百人，伊藤本人化装成威尼斯贵族，山县有朋化装成幕末藩兵的模样，而三岛通庸警察总监则装扮成一个日本古代武将，就连内大臣三条实美的夫人也打扮成乡下姑娘赶来助兴。这类活动将政府欧化表演推向高潮，从生活习惯、服饰的欧化，到戏剧、美术等文艺方面的欧化改良，甚至出现了语言拉丁化、改良人种的主张。
——摘编自张国义《论鹿鸣馆时代日本国家主义思潮的兴起》
（4）根据材料三，你如何看待当时日本的“鹿鸣馆现象”？
（5）综合以上内容，你从文明交流中得到哪些启示？
①近代科学的兴起 ②爱因斯坦的相对论 ③启蒙运动兴起 ④三民主义
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