2 . 法国传统派精英一开始认为，启蒙哲人们是前一个世纪的唯物主义者，是自由思想家的平庸继承人。后来，在他们眼里，启蒙哲人的形象变得越来越阴险，越来越政治化。据此可知，启蒙思想（       ）

A．影响力度逐渐得到提升	B．具有较广泛的社会基础
C．符合立宪政体发展需要	D．呈现典型的反传统特色

4 . 霍布斯认为，保存生命是首要的善，人的本性就是自我保全；洛克把自我保全的要求细分为对人的生命权、自由权、财产权的保护；卢梭认为，只有通过契约形成公意，重新创造一个社会环境才能使人性逐渐臻于完美，使人重获自由。这三者的思想（     ）

A．都是法国启蒙思想的典型代表	B．都体现了社会契约论思想
C．都是工业革命发展的理论成果	D．都是人文主义思想的弘扬

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 利玛窦的《中国传教史》将孔子比拟为古代希腊的大哲学家，认为中国人在儒家思想的指导下，过着良善的道德生活。该书在当时的欧洲产生了巨大的影响。18世纪欧洲流行的洛可可艺术风格，深受中国输入的陶瓷、丝绸产品的影响，具有纤细、轻盈和繁琐的装饰性。18世纪，法国人魁奈创立了重农学派，其刊物大量引用中国的典籍。在魁奈的敦促下，路易十五模仿中国皇帝举行了显示重视农业的仪式“籍田大礼”。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

材料二 1898年，严复节译赫胥黎的《进化与伦理》，并结合中国的时政分析，掺杂进自己的大量发挥，出版了《天演论》。是书将进化论的适用范围推向极限，痛陈物竞天择、弱肉强食是万古不易的天演定律，一经刊印便风行全国。梁启超说：“中国数千年学术之大体，大抵皆取保守主义，以为文明世界，在于古时，日趋而日下”，进化观念传入后，“以为文明世界，在于他日，日进而日盛”。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

(1)结合材料一和所学知识，从中国的角度分析17、18世纪中华文化在欧洲受到重视的原因。
(2)结合材料二和所学知识，谈谈如何理解进化论在当时中国风行的现象。

8 . 英国早期启蒙思想家霍布斯（1588一1679）认为，自然状态是战争状态，人们必须把一切自然权利交付给一个强有力的君主或议会以保护安全、和平；而洛克（1632-1704）则认为自然状态是和平与互爱的，人们仅是需要一个共同的权威来判断纠纷与争论。据此可知，二人（     ）

A．在是否保留君主政体方面存在分歧	B．均认为自然赋予每个人平等的权利
C．对“理性”的力量大小有不同的认识	D．从不同角度论证了国家权力的来源

10 . 17世纪时，早期启蒙思想家已在探寻人类心灵领域的“精准模型”。洛克认为，人类心灵中的观念如同一个一个的“原子”（古希腊唯物主义哲学家德谟克利特所提出的概念），不可拆分却能够相互组合。由此可知，早期启蒙思想家

A．试图用自然科学方法研究精神世界

B．认为借助理性可以完整地认识社会

C．具有崇尚自然本真的浪漫主义情怀

D．以古代希腊的人文主义学者为榜样