材料一 意大利人文主义者们热心于新的教育思想的实践，并得到一些王公贵族和开明君主的支持。在这些新的学校，他们一般以古典著作为教学内容，以此引导学生欣赏先贤们的智慧和道德风范，培养高尚的情感和坚强的毅力。他们崇拜古希腊人的健康生活，强调身心协调发展，长期被中世纪学校忽视的体育、音乐、绘画和诗歌等重新受到关注。他们按照学生各自的特点、能力和兴趣来教授不同的知识，注重启发引导，减少惩戒、杜绝体罚，给学生自由的思维空间和天性发展。他们把学校营造成和谐友爱的集体，人们常称之为"快乐之家"。这样的氛围为贵族们所仰慕，他们纷纷把子弟送到这里来。
——摘编自刘明翰《欧洲文艺复兴史》
材料二 启蒙运动的哲学思潮发展深深影响了法国的高等教育，让法国高等教育重生。教育的管理权掌控在政府和国家手中，教师成为国家的公职人员，而不再是僧侣。教育从服务社会的需求出发，为了培养和提高大众素质服务，而不再仅仅是培养能适应上流社会的人或者朝臣和绅士。在教学中摈弃了以宗教神学为主的内容，逐渐以世俗的艺术和科学为主。各级高等教育机构成为资产阶级宣传和灌输其政治、经济和文化思想的主要阵地，新兴大学成为人们接受新知识、新思想、新伦理观念、新价值观念以及新的人生准则的主要渠道。
——摘编自易然《从思想的沃土中汲取营养》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期教育思想的基本内涵。
(2)根据材料并结合所学知识，比较文艺复兴时期教育和启蒙运动时期教育的不同点。
| A．思想解放的关键是批判迷信 | B．启蒙思想的核心内容是理性 |
| C．启蒙运动中的理性存在弊端 | D．人文主义精神是理性的前提 |
材料一 马丁·路德公然挑战教会和教皇的权威，主张宗教信仰自由。这就从神学的角度论证了人的自由和平等。如果说，文艺复兴启迪了知识阶层的人文主义精神，那么宗教改革则使千千万万的民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义进一步传播和发展。
材料二 由于文艺复兴和宗教改革已经摧毁了天主教会的势力，所以此时资产阶级反对的主要是世俗封建主即专制王权和贵族特权。故在思想领域掀起了又一次反封建的运动，即启蒙运动。资产阶级不满足文艺复兴对人性的尊重，主张以人的理性作为判断一切的标准，标志着欧洲进入理性时代。所以理性主义与人文主义相比，其发展主要表现在：一是矛头主要指向封建专制主义；二是描绘了未来理性王国的蓝图或者说为建立资本主义社会提供了一套政治构想。启蒙运动为资产阶级革命和改革做了思想上和理论上的准备，标志着人文主义发展到高峰。
——以上材料均摘编自马慧《西方人文主义精神探讨》
(1)根据材料一，概括马丁·路德宗教改革的核心思想，并指出宗教改革与文艺复兴的不同之处。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明与文艺复兴相比，启蒙运动的新发展。
| A．自然科学是启蒙运动的前提和基础 |
| B．资本主义经济的发展造就启蒙运动 |
| C．自然科学与理性主义精神密切关联 |
| D．自然科学发展推动了欧洲国家进步 |
| A．指明了政治革命的方向 | B．道出了启蒙运动的真谛 |
| C．维护了公共权力的地位 | D．肯定了理性主义的价值 |
| A．推动了宗教改革 | B．体现了理性主义 | C．引发了科技革命 | D．抨击了禁欲主义 |
| A．宗教改革为启蒙运动奠定了思想基础 | B．启蒙运动借“宗教”外衣宣扬理性主义 |
| C．启蒙思想家力图让宗教回归信仰本真 | D．启蒙运动对宗教既批判又认同 |
| 思想家 | 思想主张 |
| 洛克 | 认为君主权力来源于人民，人民拥有立法权 |
| 孟德斯鸠 | 认为立法权属于人民代表；行政权应集中于那些由人民选举产生的临时机构；司法权独立 |
| 卢梭 | 号召人民向专制的暴君兴师问罪，倡导主权在民和直接民主制 |
| A．提倡民主共和 | B．以肯定人的价值和尊严为出发点 |
| C．否定君主专制 | D．主张以革命的手段实现政治理想 |
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 |
| C．启蒙运动 | D．工业革命 |
| A．反映了资产阶级巩固政权的要求 | B．最早提出社会契约论的思想 |
| C．体现了理性主义精神的政治取向 | D．揭示了西方民主政治的实质 |
