1 . 18世纪，欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“启示宗教”。伏尔泰这样认为主要是为了

A．促进思想解放	B．为新教作舆论宣传
C．否定君主政体	D．推动中西文化交流

2 . 有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在

A．反对封建专制制度	B．批判宗教神学
C．提出民主制度的构想	D．促进思想解放

3 . 历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革与启蒙运动极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这三场运动的共同作用是(　　)

A．彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁	B．使人从封建愚昧中日益获得解放
C．促进人类民主、科学思想的形成	D．推动西方资产阶级代议制的建立

4 . 文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是：

A．批判罗马天主教的愚昧统治	B．崇尚理性和科学的结合
C．设计了未来理想的社会制度	D．坚持国家权力高于教会

5 . 康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空，在我之中的道德法则”这表明康德

A．反对暴力革命

B．主张自由和理性

C．反对财产平等

D．主张实行法治

6 . 孟德斯鸠认为：“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”他提出国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌管，各自独立相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。这表明，他主张

A．社会契约

B．天赋人权

C．以人为本

D．三权分立

7 . 阅读材料

关注人，关注社会是东西方很多哲学家的主张，东方的孔子创立儒学，注重人事，对鬼神抱着敬而远之的态度；西方古代希腊和近代欧洲更是关注人自身的发展。

由此请回答：
（1）孔子学说的核心是什么？儒学是怎样成为中国古代社会正统思想的？
（2）古代希腊的哲学家是如何关注人自身发展的，举两例说明
（3）但丁的著作《神曲》，而薄伽丘的著作《十日谈》则被后人称赞为“人曲”，媲美但丁，为什么？
（4）启蒙运动的指导思想是什么？启蒙运动对社会发展最重要的意义是什么？

8 . 《论法的精神》提及“如果同法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权和行政权合二为一，法官便将拥有压迫者的力量。”据材料可知该书作者

A．促进文艺复兴发展

B．赞成实行共和体制

C．认同法官专权可行

D．强调司法权的独立

9 . 伏尔泰很赞赏中国的儒家文化，认为中国乃是政治和哲学的一种典范，是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜。他提出：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，材料表明伏尔泰

A．汲取儒学思想，维护法国社会秩序

B．借助中国儒家文化，打击旧制度旧观念

C．倡导文化多元性，促进东西方交流

D．受中国文化影响深刻，弘扬中国传统文化

10 . 欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得己而为之的一种强制工具。为此，他们采取的措施是

A．推翻君主体制，建立共和政体	B．消灭私有制度，实现社会平等
C．建立有效机制，实现权力制衡	D．取消国家机构，实现公民自治