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解析
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1 . 16、17世纪对世界的研究往往是描述性的,无论是笛卡尔还是培根,都没有与现存的政治秩序发生冲突,甚至还公然向现存的政治权威表示敬意。18世纪则不同,那时的哲学家们考虑和讨论的都是社会应该怎样,而不是它实际上是怎样的。这一转变
A.掀起了西方第一次思想解放运动
B.冲击了欧洲的封建专制统治
C.打破了民众对罗马天主教廷的迷信
D.维护了现存的社会政治秩序
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2 . 18世纪欧洲报刊在评论某启蒙思想家时指出:“一个法国人竟然不把品德当作君主政体的原则。这是对政府的侮辱,并且几乎是一种叛逆罪。”这一言论
A.反对人文主义者对君主宽容
B.认为权力制衡理论有缺陷
C.批评启蒙运动对理性的推崇
D.指责社会契约论排斥君主
3 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   法国的历史和文化因素,为启蒙思想的传播提供了条件。如下所示

因素

条件

沙龙

沙龙里的谈话无所不及,它在无形之中成为了自由思想的集散地

学术团体

各种学术团体为各种不同意见的交锋、争论提供了讲坛

图书馆

渴求知识的人们可以阅读书藉和交流思想

咖啡馆

是那些文化程度不高的人的理想去处,也是最大胆的思想的传播场所。狄德罗等人就是在咖啡馆里纽成了“百科全书派”

共济会组织

尽管规模不大,但都为启蒙思想的传播作出了贡献

俱乐部

——摘编自张克毅、邢娜《论文化传播在法国启蒙运动中的作用》


材料蕴含了诸多的历史启示。从材料中提炼一个启示,并结合世界近现代史知识予以说明。(要求:观点明确,史论结合,言之成理。)
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4 . 卢梭认为:主权是公意的运用,主权者(个体的人)既然只不过一个集合体的存在物,所以就只能由他自己代表自己,权力可以转移,但是意志不可以转移,平等权力丧失的社会不是公意社会。卢梭提到的“公意”是指
A.多数人的利益表示
B.共同体的理性意志
C.主权者的集体诉求
D.统治者的根本利益
5 . 有人认为,相对于中国的明清启蒙思想,法国的启蒙思想家对未来社会已提出较完整的构想,形成了比较完整的理论体系。它包括以下三个层面内容,即权力来源、权力构建、权力归属。下表是某老师对启蒙思想主张的归类,其中分类正确的一组是
A.①主权在民,天赋人权②社会契约,三权分立③自然权利
B.①自然权利,天赋人权②社会契约,三权分立③主权在民
C.①自然权利,主权在民②天赋人权,三权分立③社会契约
D.①社会契约,天赋人权②天赋人权,三权分立③主权在民
6 . 下表为世界科学中心转移过程,其中从英国向法国转移的主要原因是
世界科学中心依据
汤浅光朝(日):平凡社年表赵红州:自然科学大事年表
意大利1540〜1610 年1540〜1620 年
英国1660〜1730 年1660〜1750 年
法国1770〜1830 年1760〜1840 年
德国1810〜1920 年1840〜1910 年
美国1920年至今1910年至今

A.法兰西共和政体的确立B.启蒙运动推动思想解放
C.法国经济发展超越英国D.英国科技投入不断下降
7 . 自达尔文进化论揭示了生命进化历史从简单到复杂的规律后,物理学和化学也接受了进化(演化)概念,认为自然界的基本过程是不可逆的、随机的,非生命系统也有类似生物进化的、从混沌到有序的演化行为。这表明
A.达尔文的生物进化学说具有普适性
B.良好秩序是自然科学发展的归宿
C.理性精神与人文情怀可以相互交融
D.自然科学不同领域间有一定共性
8 . 宗教问题是启蒙思想家关注的焦点问题。洛克认为人人皆应选择自己的救赎之道,教会对此没有垄断权;伏尔泰认为,现世中的人对于宗教和来世应有信其所愿的自由。据此可知,他们
A.肯定宗教的意义
B.认可因信称义理论
C.都信奉唯物主义
D.主张宗教宽容政策
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9 . 18世纪的欧洲,先进知识分子的研究工作本身就是在一种引人注目的社会交往中进行的,他们聚在沙龙、咖啡馆和图书馆中交流思想,大学也是思想交流的重要中心。杂志、报纸、书籍,科学社团、政治俱乐部和一些秘密团体都在传播先进思想。这表明
A.理性主义推动了近代科学诞生
B.思想宣传功效受到了格外重视
C.思想传播与政治运动密切结合
D.启蒙运动具有一定的社会基础
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10 . 有学者认为,卢梭虽然大声疾呼“主权在民”,但他又认为,众多个人通过社会契约结合成一个集体之后,这个集体就有了自己的意志,即“公意”,“任何人拒不服从公意的,全体就要迫使他服从公意”。由此看来,卢梭宣扬的“公意”
A.意在限制权力机关的立法权
B.论证了公民资格和民主的关系
C.可剥夺公民个人权利和自由
D.强调公民有义务行使政治权利
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