A.儒家思想宽容 | B.中国政治制度体现了开明君主专制 |
C.中国古代社会的辉煌和谐 | D.利用中国儒学文化批判西欧社会 |
①普罗塔哥拉——有思想力的人是万物的尺度 ②苏格拉底——美德即知识
③卢梭——社会契约 ④伏尔泰——三权分立
A.①② | B.①②③ | C.②③ | D.①③④ |
A.反映了三权分立的思想 | B.体现了近代代议制的特征 |
C.影响了西方议会制度的建立 | D.有效防止了专制独裁 |
A.质疑和防止君权过于集中 | B.勾画未来社会发展蓝图 |
C.体现鲜明的民主共和精神 | D.都有新阶级力量的推动 |
A.促进文艺复兴发展 |
B.赞成实行共和体制 |
C.认同法官专权可行 |
D.强调司法权的独立 |
A.立法权是国家的心脏 |
B.议会至上,依法治国 |
C.行政权是国家的大脑 |
D.权力的制约与平衡 |
A.汲取儒学思想,维护法国社会秩序 |
B.借助中国儒家文化,打击旧制度旧观念 |
C.倡导文化多元性,促进东西方交流 |
D.受中国文化影响深刻,弘扬中国传统文化 |
8 . “人是万物的尺度”这句古老的希腊哲学话语,完整的含义至少包括三个层面的解读。第一,人身方面,人必须有人身自由,人不能成为他人的奴隶,就是要把人从奴隶制度下解放出来。第二,精神方面,人必须有精神自由,人不能成为神及其代言人的奴隶,就是要把人从蒙昧、蒙骗中解脱出来。第三,物质方面,人必须有物质自由,人应当追求理性,追求科学,用发展生产力来克服物质世界的限制,让自然为人类服务。这三个方面构成了人文精神的完整含义,成为西方人文精神的渊源。近代欧洲科学的发展和思想解放运动从根源上说无不滥殇于这一思想,并不断地丰富发展着人文精神的内涵,共同推进了人类在精神层面的自立、自主、自觉和自信。
——摘编自张晖明等:《人文精神的回归与马克思主义经济学的理论创新》
概括材料中的观点,并结合近代欧洲文明发展的相关知识,任选一角度对材料中的观点加以论述。(要求:观点明确,史实准确,史论结合。)A.以法治保护宗教自由 |
B.建立民主共和政体 |
C.废除封建财产私有制 |
D.以契约保障个人自由 |
材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利,宗教改革的故乡在德国,启蒙运动的中心在法国,决非偶然,它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明:精神与制度的变迁》
材料二 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为,财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分,一个家庭应当修建和装饰自己的房子,拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要,每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期,法国有学者认为,经济也存在一套自然法则,那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时,这些法则运行得最好。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》(增订版)
结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么?概括材料二的基本观点及其共同精神。