1 . 德国哲学家伊曼努尔・康德曾这样评价一位启蒙思想家：他首先发现了人性中感性冲动与理性冲动的矛盾,并且自觉地去探讨解决这一矛盾的途径,提出了“回到自然”的人性构想和建立“社会契约”的政治理想。这位思想家是

A．洛克

B．伏尔泰

C．卢梭

D．孟德斯鸠

2 . 启蒙运动中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪恶，因为任何邪恶的存在……仅仅是不良环境的产物，而这种环境是人类创造的，人类也可以改变它”。这反映出他们已经理性地思考

A．宗教改革运动的缺陷	B．社会的改造问题
C．科学的价值与作用	D．人类与环境的辩证关系

3 . 下列是对中国明清之际思想批判与欧洲启蒙思想的评论，最恰当的是

A．前者侧重对古代正统思想的扬弃，后者更是近代社会的“宣言书”

B．前者在当时中国居于主导地位，后者被当时欧洲社会视为“异端”

C．前者是古代思想的重生，后者是古典文化的复兴

D．前者是为君主专制辩护，后者是对君主专制批判

4 . 英国学著约翰：罗伯逊认为近代西方场思想解放运动是“公众群体开始受到重视"，“致力于理解并改善人类现世生存状况而不问来世福分祸兮的运动”。这场运动

A．促进近代民族国家形成	B．动摇了教皇地位
C．树立了理性的绝对权威	D．改变了世界格局

5 . 17、18世纪的启蒙运动,在西方历史上留下了一串闪亮的名字:洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德。以下相关评论,正确的是

A．反对君主追求共和是他们共同的目标	B．他们为人类社会规划的设想已经实现
C．资产阶级统治确立是思想产生的前提	D．理性是他们对抗神学与君权的武器

6 . 卢梭设想了一种取代基督教的“真诚教”，其依据是人内心深处的一种自然情感，是一种心灵的“真诚”。对卢梭非议颇多的伏尔泰也十分赞赏。卢梭的这一设想（       ）

A．消除了与伏尔泰的分歧

B．体现了对教权的眷恋

C．充满了浪漫主义色彩

D．忽视了人的理性价值

7 . 伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。可见，启蒙运动时期的“人文主义”

A．是近代自然科学的衍生品	B．偏离了启蒙运动的轨道
C．完成了近代思想解放运动	D．彰显了理性主义的精神

8 . 历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革与启蒙运动极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这三场运动的共同作用是(　　)

A．彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁	B．使人从封建愚昧中日益获得解放
C．促进人类民主、科学思想的形成	D．推动西方资产阶级代议制的建立

9 . 牛顿学说通过18世纪法国自然科学家得到深化，但在启蒙思想家那里却走向“牛顿主义”，“于是，启蒙运动的科学就是‘牛顿的’，其哲学就是‘牛顿主义’的哲学”。 材料反映出牛顿（　　）

A．科学精神影响启蒙思想	B．在诸多领域获得了成就
C．推动了启蒙运动的兴起	D．否定了中世纪科学成果

10 . 伏尔泰在《哲学通信》中谈道：“要是在英格兰只有一种宗教，怕的是可能要闹专制：要是在那里有两种宗教，它们自己相互之间可能要互相扼杀；但是那里有了三十多种宗教，而它们却都能和平地与幸福地生活着。”这一思想体现了

A．民主性和多元性	B．国际性和融合性
C．法治性和竞争性	D．科学性和时效性