A.孟德斯鸠 | B.伏尔泰 | C.卢梭 | D.康德 |
A.天赋人权、自由平等 | B.三权分立、民主法治 |
C.独立思考、理性开放 | D.信仰得救、王权至上 |
A.君主立宪 |
B.人民主权 |
C.分权制衡 |
D.社会契约 |
①普罗塔哥拉——有思想力的人是万物的尺度 ②苏格拉底——美德即知识
③卢梭——社会契约 ④伏尔泰——三权分立
A.①② | B.①②③ | C.②③ | D.①③④ |
材料一:他只用健全的理性在解说,他不炫惑世界而是开启心灵,他的讲话只是一个圣人,从不是一个先知,然而人们相信他,就像相信自己的国土一样。
——伏尔泰《中国哲学家孔夫子》
材料二:中国数千年来立国根本在于道德,凡国家政治、家庭伦理、社会风俗无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱,运有隆替,惟此孔子之道亘古常新,与天无极。
——袁世凯《祭孔令》
材料三:余之抨击孔子,非抨击孔子之本身,乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也;非抨击孔子,乃抨击专制之灵魂也。
——李大钊《自然的伦理观与孔子》
(1)孔子思想的基本内容是什么?(2)概述材料中伏尔泰、袁世凯、李大钊所说的孔子。
(3)他们这样评价孔子的意图是什么?
材料一
文明区域 | 人物 | 观点或名言 |
古代希腊 | 普罗塔哥拉 | 人是万物的尺度 |
古代中国 | 孔子 | 仁者爱人 |
材料二 1762年发表的《社会契约论》是他的政治思想的代表作。他对法国专制制度进行了更加严厉的批判,君主制本身必然导致君主的昏暴;主张建立以社会契约为基础的民主制国家,主权属于生而自由平等的全体人民。
——王怀兴《世界文化简史》
材料三 西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少血,德、赛两位先生才渐渐从黑暗中把他们救出来,引到光明世界。我们现在认定,只有这两位先生救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
(1)材料一中,中外思想家共同关注的对象是什么?
(2)材料二中的“他”是谁?根据材概括其思想主张;
(3)材料三中的“德”、“赛”两先生分别指什么?新文化运动对近代中国的思想解放产生了什么影响?
A.法律至上 |
B.天赋人权 |
C.社会契约 |
D.主权在民 |
A.蒙昧主义思想 |
B.禁欲主义思想 |
C.启蒙思想 |
D.社会主义思想 |