下面是陈乐民、周弘所著《欧洲文明进程)的目录摘编:
根据材料提炼一个观点,并结合世界史相关知识加以论述。(要求:观点明确,史论结合,论述充分,表述清晰)
A.注重教育的人文化 | B.重视教育的平民化 |
C.最早关注儿童教育及社会地位 | D.主张儿童与成人政治权利平等 |
材料一 至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西是我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。
——普罗泰格拉
材料二 世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍,无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。
——马丁·路德《致德意志贵族书》
材料三 (启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员”。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答:
(1)材料一表明普罗泰格拉对神持何态度?
(2)材料二反映了马丁·路德的什么观点?
(3)依据材料三,概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的。
A.中国科技水平居于世界领先地位 | B.思想解放促使宗教改革兴起 |
C.世界各地文明开始会合交融 | D.中国文化传播影响欧洲社会发展 |
材料一文艺复兴时期,城市社会世俗生活的发达造就了广泛和多样化的艺术需求,使艺术品无论数量和种类都远远超过中世纪。文艺复兴时期是艺术赞助的时代,几乎所有艺术品都是订制的。艺术家与赞助人的委托订制合同表明,赞助人并非单纯的出资者,不只关心价格、人手、完成时间等问题,也非常关注艺术品的风格、题村、内容、布局等。当时,工艺与美术的分离闻所未闻,艺术家都是在手工艺作坊中成长起来的。他们自幼就进入作坊跟随某个师傅,从跑腿打杂到学徒、助手,逐渐掌从事艺术工作所需要的各种技艺。通过这种模式培养的艺木家通常能应付多种不同的艺术需求,既能绘画,也能从雕塑和建筑,由此造就了众多“多才多艺”的艺术家。
——摘编自刘君《文艺复兴时期艺术何以能繁荣发展》
材料二值得关注的是,伏尔泰的很多思想与儒家确实体现出一致性。比如伏尔泰说“试把全世界的儿童集合起来,你只能从他们身上发现纯洁、温良和胆怯……所以说,人之初,性本善。”这种天赋人性本善的思想,则完全与孟子对人性本善论述方式相同。伏尔泰还把孔子所说的“己所不欲,勿施于人”,称为“人类的法典”。果然在法国《1793年宪法》的人权宣言中,在阐释自由时,就把此奉为道德上的唯一原则。
——摘自叶匡政《儒家是欧洲启蒙运动的一种力量》
(1)根据材料一,概括文艺复兴时期艺术繁荣的原因。
(2)根据材料二,指出伏尔泰思想主张与儒家思想的相同点。结合所学知识,谈谈你对伏尔泰推崇儒家思想这一做法的认识。
A.君权神授 | B.天赋人权 | C.社会契约 | D.三权分立 |
A.法兰西共和政体的确立 | B.启蒙运动推动思想解放 |
C.法国经济发展超越英国 | D.英国科技投入不断下降 |
A.马基雅维利《君主论》 | B.孟德斯鸠《论法的精神》 |
C.卢梭《社会契约论》 | D.康德《纯粹的理性批判》 |
A.中国科技文化水平领先于西欧各国 |
B.意在营造变革社会现状的舆论氛围 |
C.中国政治体制适应了时代发展需要 |
D.工业革命推动了东西方的经济交流 |
材料一 (启蒙运动)在经济领域中的主要口号是自由放任……在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 忠孝节义,奴隶之道德也;轻刑薄赋,奴隶之幸福也;……固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗……吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归消灭也。……国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》(1915年)
(1)根据材料一并结合所学知识,指出欧洲启蒙运动在哪些方面对西方文明的传统信仰和价值观进行了重建。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括陈独秀的基本主张,分析《敬告青年》的发表对近代思想的影响。