时期 | 人物 | 主张 |
6世纪 | 查士丁尼(东罗马帝国皇帝) | 各民族一体遵守的自然法是上帝神意制定的,因此是始终固定不变的。 |
13世纪 | 阿奎那(意大利神学家) | 自然法和人法都受永恒法的支配,永恒法是上帝的意志。 |
17世纪早期 | 格老修斯(荷兰思想家) | 自然法之母就是人性,社会交往的感情就产生于此,并非由于其他的缘故。 |
17世纪晚期 | 洛克(英国思想家) | 自然法的内容是人们都有保护自身生命、健康、自由财产不受侵犯的权利,如受到侵犯,就有报复、反抗的权利。 |
卢梭 | 18世纪(法国思想家) | 国家制定的法律起源于社会契约,它是人民公意的体现。实行这种法律也即实行人人平等。 |
①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展
A.①②④ | B.①②③ | C.①②③④ | D.①② |
A.贵族制 | B.僭主制 | C.民主共和制 | D.君主立宪制 |
A.反对封建专制制度 | B.批判宗教神学 |
C.提出民主制度的构想 | D.促进思想解放 |
A.文艺复兴时期的人文主义精神 | B.冒险家们开辟新航路的愿望 |
C.反对专制和愚昧的启蒙思想 | D.工业资产阶级开拓市场的需求 |
材料一 “雅典民主政治是世界上最狭隘,也是最充实的民主政治。”
伯里克利讲道:我们的政治制度之所以被称为民主政治,是因为政权在全体公民手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的
——伯里克利在伯罗奔尼撒战争爆发时的演讲
(1)依据材料一并结合所学知识,回答漫画《通往公民大会的“通途”》中,交通禁行标志禁止了哪些人的通行?依据材料,如何理解材料中的“雅典民主政治是世界上最狭隘,也是最充实的民主政治”?
材料二 “当雅典人所议之主题含有政治睿智,会倾听每一个人的见解,因为他们认为所有人都应拥有这一美德;否则,便不会有城邦。”
——普罗塔哥拉
(2)材料二中普罗塔哥拉的观点体现了古希腊文化中的什么精神?结合材料一说明其产生的社会根源。
材料三 “当钱投入钱柜里叮当作响时,增加的只是贪婪爱财的欲望,而不是灵魂升天。信徒得救,一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生‘悔改’才是基督教的正道。”
——《路德选集》
(3)材料三中体现了马丁·路德哪些思想主张?
材料四 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说,“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横……但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》(1762年)一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志熔合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台:对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”
——摘自斯塔夫里·阿诺斯《全球通史》
(4)启蒙运动的核心思想是什么?依据材料四指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的?
①天赋人权理论 ②分权学说 ③社会契约学说 ④人民主权理论
A.①② | B.②④ | C.③④ | D.①②④ |
A.《权利法案》 | B.《论法的精神》 | C.《社会契约论》 | D.《纯粹理性批判》 |
A.伏尔泰 | B.卢梭 | C.康德 | D.孟德斯鸠 |
A.政治革命,推翻专制 | B.主权在民,人人平等 |
C.批判质疑,理性思考 | D.信仰自由,社会契约 |