A.倡导劳动是衡量价值的尺度 | B.主张自由生产和自由竞争 |
C.推崇英国的法律和政治制度 | D.强调主权在民和人文精神 |
A.推崇独立思考 | B.受制于宗教纠纷 |
C.强调社会进步 | D.根源于议会改革 |
A.不符合新兴资产阶级的要求 | B.建立了人人平等的理性社会 |
C.反对宗教信仰主张民主政治 | D.意在教化大众实现民智启迪 |
材料一 所有将18世纪看做大变革时期的人都必须了解,自近代早期变化便已经开始,随后发生的不过是这些变化的延续。对于那些生活在18世纪的欧洲,他们的生活重心仍旧是农业、陆上财产和拥有土地的贵族的政治权利。在这个世纪,即便是富于变化的社会(包括英国、荷兰和法国)也显示出一些顽固不变的结构要素,如宗教行为、政治理念和领导体制,以及传统社会精英的延续不断的影响。
——【美】伊塞·沃洛克、格雷戈里·布朗《现代欧洲史》
材料二
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2022/11/23/c48f5b0e-e1e6-40c4-a4fa-d6ae598c4bf5.png?resizew=526)
——【美】费尔南德兹·阿迈斯托《世界∶一部历史》
注∶自然进程指以环境为中心,人与自然的互动。人文进程指以文化为中心,文明与文明、人群与人群的相互作用与影响。
综合上述材料,请以“传统与变革”为主题,拟定一个论题,结合世界近代史相关知识加以论述。(要求∶论题明确,持论有据,表述清晰。)
欧洲史学的转变
18和19世纪,欧洲史学的发展取得了突破性的进展。18世纪启蒙思想家热衷于撰写历史著作,后人往往把他们称为“哲人史学家”,并相应地把他们的历史著述称为“哲学式历史学”。“哲学式历史学”的史学编纂在空间上越出传统地域,开始把西方人目力所及的东亚和大洋彼岸、中南非洲等囊括到世界史体系之中,从而产生出真正意义的世界历史。史学研究的对象不仅仅局限于政治、军事和外交,而是整个社会和文化,更接近我们今天所说的社会文化史。伏尔泰在写作《路易十四时代》时说:“我们应当致力于叙述值得各个时代注意,能描绘人类精神和风尚,能起教育作用,能劝人热爱道德、艺术和祖国的事件。”
19世纪,欧洲史学领域更是取得了前所未有的辉煌,史学研究不再是文学、哲学和神学的附属,而是变成一门自主的学科。很多史学家强调必须以平等和尊重的态度对待各个民族,认为任何人都有权生活在自己的民族中。他们相继整理出版自己民族的大型史料集,争相撰写本民族和本国的历史。同时,史学家们开始关注社会下层的历史,1850年,斯坦因的《1789年至今的法国工人运动史》和恩格斯的《德国农民战争》问世。
——摘编自刘耀春《延续与断裂:启蒙运动时期到19世纪欧洲史学的转变》
根据材料并结合所学知识,对19世纪欧洲史学的“转变”进行评述。
A.用理性主义来排斥宗教信仰 | B.权力之间互相监督与制衡 |
C.把宗教自由和政治自由结合 | D.宗教改革应服从国家利益 |
A.坚决反对封建专制统治 | B.接受了卢梭的经济思想 |
C.主张稳定法国社会秩序 | D.代表了新兴有产者利益 |
A.近代科学与启蒙思想在思维上相通 | B.启蒙运动催生了近代科学 |
C.启蒙运动加深了人类对自然的认识 | D.理性主义成为社会主流思潮 |
A.意在批判和改造欧洲社会 | B.扭曲了中国文化的国际形象 |
C.使儒家思想融入新教伦理 | D.客观上推动了全球贸易发展 |
A.欧洲君主专制已经被推翻 | B.工业革命推动了科研发展 |
C.科学技术与工业生产紧密结合 | D.科学在启蒙精神的感召中成长 |