材料 下列关于欧洲思想的三种观点：
观点1：它的思想在任何时期都带有批判精神。康德说：“我们所处的时代是一个批判的时代，要把一切事物、一切问题都摆在理性的天平上加以批判。”
观点2：在欧洲的内部，思想之间交流、辐射，是从古到今分不开的；欧洲的思想通过商业、传教、殖民、征服，逐步传到欧洲以外的别的地方去。
观点3：对欧洲任何世纪而言，任何一种思想，一个特定的国家，一个特定的民族，特定的思想家，都不是从天上掉下来的，这有一个一贯的东西，它既是断代的又是连贯的。
请你任选一观点，运用世界史相关知识加以解释。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰）
| A．强调了科学对教育的决定作用 | B．否定了文艺复兴的人文主义 |
| C．确立了法国大革命的政治目标 | D．蕴含了理性主义的教育思想 |
材料一 18世纪，法国启蒙思想家卢梭形成了系统的道德教育理论，他主张教育应顺应人的自然本性，使儿童身心得到自由的发展。卢梭否认先天道德，认为人的德行是教育的结果。在肯定道德教育的重要作用的同时，卢梭主张道德教育要考虑到儿童的年龄特征和身心特点，发展儿童的独立性和创造性。在卢梭看来，人的最基本的自然权利就是自由，自然教育实质上就是自由的教育，把儿童培养成自由的人。为此，他对经院教育的性质进行了猛烈的批判，指出封建专制和教会权威下的教育，是对儿童本性的压抑和摧残。此外，卢梭站在国家主义的立场上认为，在理想社会里，对儿童进行爱国主义教育是道德教育的重要内容。
——摘编自倪愫襄《西方道德教育理论的历史流变》等
材料二 “人与人之间本来都是平等的……人类主要的天然禀赋、生命和自由……人人一可以享受”，“自从人们察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了，私有制就出现了。”
——摘自卢梭《论人类不平等的起源和基础》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括法国卢梭的道德教育观念。
(2)结合材料二及所学知识，归纳卢梭在构建资本主义理性王国的政治理论上的贡献。
| A．关注焦点由神转向人，从实际出发，洞察宇宙，探索人生 |
| B．提倡追求自由、享受现实生活，鼓励发财致富和冒险精神 |
| C．采用现代主义的表现手法，突出表现自我，反传统和理性 |
| D．借助于通俗的文学形式，提出改造社会以保证人权的方案 |
| A．实现了人与上帝的直接沟通 | B．描绘了理性王国的蓝图 |
| C．确立了以人为本的价值观念 | D．揭示了宇宙运行的奥秘 |
近代西方重大理论成就及政治事件对应简表
——摘编自马克垚《世界文明史》
从材料中提取相互关联的信息,自拟-个具体的论题，结合世界近代史知识进行阐述。(要求:论题明确，史论结合,言之成理。)
以作者给的“实例”为例，从右表中提出一个论点，运用所学知识加以评析，并得出结论。（要求：结论具有抽象概括性，不能完全重复“实例”中具体观点，持论有据，论证充分，表述清晰，卷面整洁。）
| A．君主立宪的观点 |
| B．社会契约的理念 |
| C．革命权利的学说 |
| D．天赋人权的思想 |
材料一 治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
材料二 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券
——《路德选集》
材料三 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》
材料四 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能……修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）归纳材料一的观点，并指出这一观点出现的历史背景？
（2）归纳材料二中的观点？简析该观点产生的影响。
（3）根据材料三概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出两者之间在本质目的上有何相似之处。
（4）根据材料四概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同，分析两者出现差异的经济根源？
材料一 儒家倡导“内圣外王”、“修齐治平”，要求将内在的思想外化为积极的事功，兴邦治国，教民化俗。同世界上其他古老民族的文化相比，中国文化具有特别顽强的生命力和延续性。它以爱国主义为核心的民族精神，鼓舞和激励着中国人民团结奋斗、自强不息。18世纪的西方多数启蒙学者，把中国描述为一群有理性哲人治理的“模范社会”，认为中国传统文化是理性的完美体现。在赞关中国的思想与政治时，伏尔泰说“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家”，他称中国人“是在所有的人中最有理性的人”。
材料二 梁启超把卢梭、孟德斯鸠作为自己的老师，把学习18世纪启蒙文化作为自己追求、向往的目标。20世纪初，资产阶级革命派以卢梭的民主学说，批判清王朝，反对改良派，号召民主革命。邹容的《革命军》明确借用了卢梭自由平等的思想作为资产阶级民主革命的纲领。1913年严复翻译了《法意》即《论法的精神》，使启蒙思想在中国产生了一定的影响。启蒙思想经过中国学者的融通整合，在中国文化领域产生了一定的作用。
材料三 作为经济全球化发展的直接后果，“文化全球化”不仅成为资本掠夺的一种新的形态，国家文化安全受到前所未有的威胁，被历史地和现实地推到了主权国家面前。
——上述材料均摘编自李淑梅《中西文化比较》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化“理性”的表现，并分析西方启蒙思想家推崇中国文化的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明西方启蒙思想对近代中国的重要影响。
（3）结合上述材料，谈谈对“文化全球化”的认识。
