1 . “难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着提马刺吗？”伏尔泰这句话主要表达了

A．人生而平等的思想	B．三权分立的思想
C．民主共和的思想	D．主权在民的思想

2 . 伏尔泰将孔子的画像挂在家里朝夕膜拜，他所宣扬的“自由”“平等”思想与孔子的“己所不欲，勿施于人”的信条也多有共通之处，二者都是通过道德或法律的约束，得到整个社会相对的自由。这说明伏尔泰

A．推崇孔子的政治理想	B．借助中国儒家学说宣传启蒙思想
C．主张有条件的自由平等	D．认为道德自律是自由的首要条件

3 . 1778年12月，84岁的“法兰西思想之王”伏尔泰重返阔别多年的巴黎，被巴黎人民作为伟人迎人巴黎，公众对他的欢呼致敬远远超过对帝王形式上的礼遇。这反映了

A．人民主权思想已经深入人心	B．工业资产阶级的呼声和诉求
C．法国封建制度危机空前严重	D．巴黎人民受到启蒙真谛熏陶

4 . 1660年,英国人弥尔顿在《建立共和国的简易办法》中将君主制视为“多余、负担与危险”之物;此后,他在《论国王与官吏的职权》中又指出任何统治者尽管“是国王、僭主或皇帝”，“正义之剑会凌驾于他们之上”。据此可知,弥尔顿

A．强调完善英国君主立宪政体	B．肯定了英国君主制存在的必要
C．主张在英国建立有限政府	D．明确了英国国王与官吏的关系

5 . 黄宗羲认为君主专制是天下之大害,孟德斯鸠亦称暴君政体破坏了整个社会,也违反了人性。对此,下列说法正确的是

A．黄宗羲主张学习西方建立君主立宪	B．孟德斯鸠主张三权分立、民主共和
C．两者在制约君权的具体方式上主张不同	D．两者都反映了资本主义萌芽时代的要求

6 . 当拿破仑问拉普拉斯,为什么在他的关于天体力学的文本中没有提及上帝时,这位伟大的数学家回答道:“陛下,我不需要那个假设。”这个故事说明

A．理性主义使科学不再屈从于宗教	B．人文主义者对宗教持和解的态度
C．《圣经》的权威已取代教会权威	D．宗教改革运动动摇了上帝的权威

7 . 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解”。这足以说明

A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越

B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法

C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同

D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

8 . 卢梭针对儿童提出不同的教育原则、内容和方法；魁奈提出经济自由原则；伏尔泰倾向于开明君主制，孟德斯鸠主张三权分立。这反映了启蒙思想

A．反对封建君主专制制度	B．反对天主教会的权威
C．实现了欧洲社会的转型	D．描绘未来社会的蓝图

9 . 文艺复兴肯定了人的价值、人的欲望以及对现世幸福的追求:宗教改革建立了人在信仰事务上的自主:科学革命探索出认识自然规律的行之有效的系统方法,新的思维传统和科学精神由此形成:启蒙运动将人类社会作为理性认识的对象,激发了人类运用理性的勇气和决心。上述历史事件最重要的影响是

A．标志"人性大发现,	B．描绘了西方资本主义蓝图
C．造成现代意识的兴起	D．有助于更深刻地理解上帝

10 . 1721年，孟德斯鸠写道∶"如果我是这个国家的君主，我就要关掉咖啡馆，因为这些地方很容易让人们的头脑发热。咖啡带给他们的狂热，对国家的未来而言，会让他们变得危险。"巴尔扎克说过∶"咖啡馆的柜台就是人民的议会。"上述材料反映了

A．君主权威受到严重挑战	B．社会上流行着享乐主义
C．理性主义是时代的呼声	D．人民斗争方式多种多样