1 . “人是万物的灵长”“让人民做他们愿意做的事”“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员”等都是近代欧洲思想解放运动中提出的口号。这些口号的提出均

A．明确反对欧洲的君主制度	B．体现了人文主义的价值追求
C．全面否定了封建神权统治	D．反映了理性至上的时代精神

2 . 启蒙运动中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪恶，因为任何邪恶的存在……仅仅是不良环境的产物，而这种环境是人类创造的，人类也可以改变它”。这反映出他们已经理性地思考

A．宗教改革运动的缺陷	B．社会的改造问题
C．科学的价值与作用	D．人类与环境的辩证关系

3 . 针对“现代化是否导致西方化”的问题，美国国际政治理论家亨廷顿认为，希腊和罗马古典文明的遗产、天主教和新教、欧洲语言、精神权威和世俗权威的分离（或称政教分离）法治、社会多元主义、代议机构、个人主义等西方文明核心的体制、实践和信念方面是西方文明包含的主要特征，这些特征不是其他的文明具备的。下列对亨廷顿的观点，表述正确的是

A．发展中国家的现代化必然会导致西方化

B．平等、开放、包容是各国文明的共同特征

C．各国的发展道路依附于本国的历史传统

D．西方文明的价值在于其发展的普遍性

4 . 勒费弗尔说，“传统主义者把法国革命和理性主义等同起来”，甚至“人们一般把法因革命理解为笛卡尔的理性主义的产物"。对此理解正确的是

A．理性主义加速了革命到来	B．启蒙运动主要是政治运动
C．启蒙思想家提倡革命手段	D．理性的价值在于引发革命

5 . 启蒙思想家认为“自然科学的研究方法能够也应该用来考察和解释生活的所有方面”， “科学方法不仅能够发现自然界的规律，而且能够发现人类社会的规律”。以上观点产生的科学基础是

A．文艺复兴充分肯定了人的现世价值

B．地理大发现扩展了人们对世界的认知

C．牛顿力学体系揭示了物体运动规律

D．达尔文学说阐明了生物进化的规律

6 . 世界主义者把整个世界视为一个共同体，不同的世界主义者所认知的普世价值各不相同，如智者学派的理性、康德的道德和自由、马克思的共产主义，但是无论他们的理念有多大的差别，有一点却是相同的，那就是世界主义者们认为这个世界上存在超越国家、民族，至高无上、可以放之四海而皆准的价值观念，而这种价值则是文明体系的核心理念。材料表明，世界主义者划分共同体的标准是

A．阶级利益

B．国家利益

C．价值和理念

D．民族文化圈

7 . 启蒙运动不仅倡导一些核心价值理念，而且还发展出一整套如何实现核心理念的制度安排；不仅讲自由、平等、博爱，还要讲如何建立一套制度来确保人民的权益和政治权力不被滥用。这体现出启蒙运动的特征是

A．追求个人独立自由

B．注重国家管理民主化

C．倡导依法治国理念

D．主张核心理念制度化

8 . 明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是

A．强调人的价值

B．批判专制制度

C．宣扬理性主义

D．否定宗教神学

9 . 整个18世纪成为理性的时代和批判的时代。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于（       ）

A．批判封建专制制度	B．反对宗教神学体系
C．倡导现世生活幸福	D．宣扬人的地位和价值

10 . 孟德斯鸠强调：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人使用权力一直到遇有界限的地方才休止。”这说明作者（     ）

A．确立了三权分立与互相制衡的设想	B．提出了对国家权力安排的人性依据
C．注重美德在国家权力运作中的作用	D．强调智慧和权威对民主的补充价值