1 . 某学习小组在搜集近世欧洲史料时发现，这一时期的历史记录更多的是关于爱国人士的塑像、出现了国旗、国歌、国家节日和关于权利、民主等，而对国王和宗教的忠诚等记录明显少于前期。据此推断，这一时期

A．开展呼唤人性解放的运动	B．资产阶级革命风起云涌
C．掀起破除信仰权威的浪潮	D．《物种起源》广为流传

2 . 法国在大革命后，国家精英以大革命代表的普世价值即“自由、平等、博爱”作为界定法国国民的标准。任何生于法国，或是移居法国并认同这一普世价值者，均可成为法国人。这说明当时的法国

A．国家统一促进文化认同	B．工业革命推动民族觉醒
C．思想启蒙强化民族意识	D．宗教改革建立民族国家

3 . 如表为法国启蒙思想家的政治主张，这反映启蒙思想家

人物	政治主张
孟德斯鸠	强调立法、司法、行政三权分立，相互监督、制约
伏尔泰	寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制
卢梭	主张主权在民和直接民主制

A．肯定人的价值和尊严	B．主张自由竞争
C．批判天主教会的权威	D．反对君主专制

4 . 孟德斯鸠在《论法的精神》中列举了政府的主要类型，他反对君主的暴政，对共和制虽有偏好但承认其已成为过眼云烟。君主制被认为是现代世界可行的一种形式，其使各个阶层明确社会地位，而且赋予每个社会成员一种与其社会地位相符的“荣誉意识”。这表明孟德斯鸠

A．挑战人文主义的价值追求	B．对传统体制进行批判继承
C．代表封建贵族阶层的利益	D．反对契约国家的社会构想

5 . 如表为部分启蒙思想家及其主张，据此可知，他们都（     ）

思想家	思想主张
洛克	认为君主权力来源于人民，人民拥有立法权
孟德斯鸠	认为立法权属于人民代表；行政权应集中于那些由人民选举产生的临时机构；司法权独立
卢梭	号召人民向专制的暴君兴师问罪，倡导主权在民和直接民主制

A．提倡民主共和	B．以肯定人的价值和尊严为出发点
C．否定君主专制	D．主张以革命的手段实现政治理想

6 . 有学者认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原来就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是

A．知道应该怎样思考	B．彰显人性的尊贵价值
C．自主开拓精神家园	D．追求自由平等的理想

7 . 文艺复兴时期的人文主义追求人性，摒弃了宗教教条，关注的重点由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱”神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。上述差异产生的主要原因

A．人文主义内涵的扩展	B．自然科学的快速发展
C．资本主义经济的发展	D．资产阶级力量的壮大

8 . 伏尔泰把对封建专制和维护其存在的意识形态的批判，作为其理性主义史学的题中之意，认为人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会。其思想主旨是

A．宣扬自由平等思想	B．主张建立“理性王国”
C．推动自然科学发展	D．强调理性主义价值

9 . 勒费弗尔说，“传统主义者把法国革命和启蒙运动的理性主义等同起来”，甚至“人们一般把法国革命理解为笛卡尔的理性主义的产物”。对此理解正确的是

A．启蒙运动推动了革命到来

B．启蒙运动主要是政治运动

C．启蒙思想家提倡革命手段

D．理性的价值在于引发革命

10 . 启蒙运动中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪恶，因为任何邪恶的存在……仅仅是不良环境的产物，而这种环境是人类创造的，人类也可以改变它”。这反映出他们已经理性地思考

A．宗教改革运动的缺陷	B．社会的改造问题
C．科学的价值与作用	D．人类与环境的辩证关系