1 . 历史上许多学者对于“人是什么”“人的本质是什么”等哲学问题提出了自己的回答。下列主张按出现时间先后排序正确的是
①“人是万物的尺度”
②“有思想力的人是万物的尺度
③“人是自由的动物
④“人是一件多么了不起的杰作”

A．①②④③

B．①③②④

C．③①②④

D．③④②①

2 . “人类因社会契约丧失的乃是自然的自由，以及对于自己所企图的和自己所能得到的一切东西的那种无限权利；而他所获得的乃是社会的自由以及对于自己所享有的一切东西的所有权。我们必须很好地区别只以个人的力量为界限的自然自由，与被公意所约束着的社会自由。”卢梭的这段话说明了

A．自然自由的内涵及其重要性	B．自然自由的获取以社会自由丧失为代价
C．实现社会自由须推翻君主制	D．社会契约强调有约束的而非完全的自由

3 . 《西方文明史》写道：“启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用认识自然界的方法去认识，这已成为一种共识。”据此可知促成启蒙运动的因素是

A．资本主义经济进一步发展

B．文艺复兴运动的推动

C．宗教改革对天主教会的打击

D．近代科学知识的进步

4 . 狄德罗主张，国家应当从教会手中把教育管理的权力拿过来普及义务教育，让平民百姓都学会读书算数的本领。大量删削那些无用的古典学科.突出数物化等学科的地位，辅以文学、历史、音乐、图画等科目，大学要突出科技教育。这些主张

A．强调了科学对教育的决定作用	B．否定了文艺复兴的人文主义
C．确立了法国大革命的政治目标	D．蕴含了理性主义的教育思想

5 . 孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”：在一个治理良好的政府下，人民处于法律之下，尽管像鱼身处渔网之中，却相信自己是自由的。这反映了他

A．提倡受法律保护的自由

B．推崇分权制衡下的民主

C．主张推翻封建专制制度

D．强调政治自由的重要性

6 . 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是

A．两人对自由平等看法、观点完全相反

B．两人尽管阶级属性不同，但观点一致

C．两人都主张自由平等，但获得的方式不同

D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

7 . 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解”。这足以说明

A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越

B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法

C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同

D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

8 . 韦伯认为“这是一种秘密的精神酵母”，它与其他因素结合而造成“西方”的兴起，亚洲人因为没有它而不可能发展资本主义，因而根本不可能真正地“发展”起来，即使他们发挥城市、生产和商业的作用也无济于事。材料中韦伯强调的是

A．东方缺少发展资本主义的思想因素

B．新航路开辟对世界市场形成的影响

C．东方城市商业中产生不了资本主义

D．东西方交流促进了人类文明的进步

9 . 伏尔泰相信政治权力及国家领导权应该由少数人即富人掌握，希望“开明”君主能动手消灭封建制度，建立君主立宪。卢梭理想中的国家是一个小型民主共和国，要求在这个共和国里实行直接民主，他攻击英国议会制度，认为人民主权不能被代表。这反映了

A．启蒙思想呈现丰富性和复杂性	B．共和制优于君主立宪制
C．启蒙思想影响了后世政权设计	D．两者代表不同阶级利益

10 . 卢梭在《社会契约论》中说：“既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何权利，于是便只有约定才可以成为人们一切合法权威的基础。”该观点认为

A．人类不平等的根源是财产私有	B．民众应该敢于挑战一切权威
C．法律是民主权利的可靠保障	D．政权合法性源于人民的意愿