1 . 卢梭主张“没有一个人富得能够购买其他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。”他以为这个理想是不难实现的，为了防止财富集中到少数人手中，他提议征收遗产税及累进税等。这表明卢梭

A．否定财产私有制度	B．崇尚理性主义思维
C．倡导社会平等思想	D．反对自然权利观念

2 . 孟德斯鸠指出：“在一个国家里，总有一些因出身、财富或者荣誉而出类拔萃的人，他们如果混同于平民百姓，与其他人一样只有一个投票权，那么对他们来说，人人享有的自由就不啻是对他们的奴役……因此，他们参与立法的程度应该与他们在国家中拥有的其他优势成正比。”孟德斯鸠意在强调

A．立法机构应该实行两院制	B．主权在民应受到一定限制
C．法律必须体现理性的原则	D．贵族特权有利于完善立法

3 . 17—18世纪中期，欧洲许多著名的思想家、文学家、戏剧家等经常出人王宫，新的剧本也往往在宫中首演。但自18世纪中期起.哲学家和文学家们的活动中心逐渐转移到具有自山主义气氛的沙龙里。造成这一转变的根本原因是

A．思想专制的强化	B．城市文化的兴起
C．启蒙思想的传播	D．资本主义的发展

4 . 智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，三者的共同点有
①提倡科学，反对迷信        ②肯定人的价值与尊严        ③反对封建束缚        ④促进人性的解放

A．①②④

B．①②③④

C．②④

D．①④

5 . 卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张（     ）

A．制定契约限制官吏滥用职权	B．反对用暴力手段解决官民对立
C．官吏行使权力需接受人民监督	D．个人意志凌驾于公权之上

6 . 17世纪前，欧洲主流观念极力在中国与欧洲间寻找相似性；18世纪时开始建立起“中国是欧洲的对立面”的认识，这个观念一直统率着欧洲人的中国观；一战后，有个别学者提出“东方文明对于建设一个共同的世界文明的必要性甚至是主导性”的观点。由此可见（     )

A．欧洲对华评价取决于现实需求	B．欧洲始终非常敬仰中华文明
C．欧洲对华认知停留在启蒙时期	D．中西文明在碰接中逐渐融合

7 . 启蒙运动是继文艺复兴之后欧洲第二次思想解放。启蒙运动的核心是理性主义，理性是自然法则在人头脑中的反映，强调用人的思考代替神的启示和国王的谕旨。这和中国哪句话主旨相似

A．人有多大胆，地有多大产

B．以法治国

C．实践是检验真理的唯一标准

D．科教兴国

8 . 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于：

A．由神和自然转向人类

B．批判神权统治

C．与上帝直接对话

D．追求人身自由和思想自由

9 . 启蒙运动提倡“社会契约”，“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；人民能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受委托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。这反映启蒙运动

A．维护人权，追求公平

B．宣传了资产阶级自由平等

C．提出了理想社会的蓝图

D．反对专制，强调人民主权

10 . “兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指

A．反抗权威，强调个人自由	B．崇尚理性，重视法制
C．崇尚理性，强调个人自由	D．反抗权威，重视法制