1 . “进步的观念在十八世纪的思想革命中是突出的。……哲学家们勇敢地批评国家、社会和教会，并指出通向新的人间天堂的道路。”这里的“思想革命”是指

A．文艺复兴

B．启蒙运动

C．宗教改革

D．智者运动

2 . 卢梭指出“我们遵守着国家的法律，并用这些准则制约着自和他人”；康德认为“幸福与道德的区别是道德存在的基本前提，因为前者是他律的，而后者则要求自律”。上述材料表明两者

A．主张用法治手段维护统治

B．认为理性是可以被相互转让的

C．崇尚符合理性的社会生活

D．强调自由是一个人应有的权利

3 . 霍克海默在《启蒙的辩证法》中指出：“就进步思想的最一般意义而言，启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主。但是，被彻底启蒙的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中。”作者意在强调

A．理性思维带来自信自主

B．天主教统治的极权蒙昧

C．启蒙运动中的极端倾向

D．思想启蒙阻碍社会进步

4 . 启蒙运动是文艺复兴以来人文精神进一步发展的结果。人们已从对人的崇拜发展到对理性的崇拜，认为人类凭借理性就能完美地了解整个世界。启蒙运动对人文主义的发展根本上是因为

A．欧洲资产阶级革命爆发的结果

B．近代欧洲自然科学体系的建立

C．启蒙思想家提出了思想的自由

D．欧洲资本主义经济进一步发展

5 . “他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”“他们”发起的运动

A．冲击了欧洲封建专制统治

B．推动了近代自然科学产生

C．破除了对上帝的虔诚信仰

D．复兴了古代希腊人文精神

6 . 从文艺复兴时期到17世纪，人文主义者都把成为“皇家顾问”（向君主及其大臣建言）作为追求。而启蒙运动者则把自己看成是“公众舆论”的引导者，希望通过影响人民大众，制造并指挥舆论来引导当权者。这一变化说明

A．文艺复兴提倡君主专制

B．文艺复兴主张因信称义

C．启蒙运动重视公共意志

D．启蒙运动抛弃人文主义

7 . 启蒙运动提倡“社会契约”，“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；人民能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受委托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。这反映启蒙运动

A．维护人权，追求公平

B．宣传了资产阶级自由平等

C．提出了理想社会的蓝图

D．反对专制，强调人民主权

8 . 他们用政治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用真正信仰来摧毁天主教权威和宗教偶像，用“天赋人权”的口号来反对“君权神授”的观点。材料中的“他们”

A．掀起以理性为核心的启蒙运动

B．发动宣扬“因信称义”的宗教改革

C．成为近代唯物主义学说的先驱

D．发动否定上帝的文艺复兴运动

9 . 发表《纯粹理性批判》，对启蒙运动作了经典总结的著名思想家是

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

10 . 霍布斯主张：“人们在订立政治契约时互相协议，拥戴一个不参加协议、不受契约约束的人做统治者，他的统治是绝对的，人们对他的服从应是无条件的。”据此可知该主张

A．建立绝对专制的国家政权

B．实行开明的君主制国家

C．保障契约的绝对权威

D．人们有决定政权的权力