2 . 思想启蒙是社会变革的先导。阅读材料，回答问题

材料一   文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。它只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产，力图恢复古典文化艺术，使之“再生”。文艺复兴并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编（上卷）》

材料二   启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态……16世纪后期，法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界，而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法，即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘……伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性。

——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》

(1)据材料一，概括欧洲文艺复兴运动的特点。
(2)根据材料二，分析“启蒙运动不是陡然而至”的原因。

3 . 阅读材料，回答问题

材料一   文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。

——马克垚《世界文明史》

材料二   罗马教廷把下列书籍列为禁书：

书目	作者	生卒时间	——节选内容（观点）
《天体运行论》	哥白尼	1473—1543	如果真有一种科学能够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学。
《九十五条论纲》	马丁˙路德	1483—1546	观点：主张因信称义，他认为灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

材料三   启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态，使基督教关于人类的起源的说法成为虚假之言。16世纪后期，法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界，而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法，即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘，而不是盲信权威，为人类认识世界提供了哲学认识论上的批判方法。中国的文化常被用来对比和批判欧洲的旧制度和文化。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性，以及在法国宣传启蒙运动和社会变革的理由。

——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》

(1)据材料一指出文艺复兴的实质及其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出这两部著作为什么会被罗马教廷列为禁书？
(3)根据材料三，分析启蒙运动的背景。

4 . 思想解放是社会变革的先导，推动了西方近代化。阅读下列材料，回答问题。

材料一   文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。它是只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产，力图恢复古典文化艺术，使之“再生”。文艺复兴并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编（上卷）》

材料二   这些思想家在经济领域中的主要口号是国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处”。在政治方面，卢梭在其著作中说，“所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台。”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三   欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。

——摘编自《马克思恩格斯选集》

（1）据材料一，概括欧洲文艺复兴运动的特点。
（2）据材料二，概括启蒙思想家们的主张。
（3）根据材料二、三并结合所学知识，指出启蒙运动时期人文主义内涵的发展，并分析启蒙运动的影响。

6 . 西方近代人文精神经历了不断发展的过程。阅读下列材料：

材料一 薄伽丘在《十日谈》中指出尘世生活是大自然赋予的，歌颂了人的爱和重要性。

达·芬奇的《蒙娜丽莎》描绘了一个世俗女性高贵、优雅以及沉浸在现世美好生活中的形象。

——摘编自张淑钏《论文艺复兴时期人文主义者的矛盾特性》

材料二 宗教改革的动机原本是宗教性的，然而却结出了丰硕的世俗之果。它导致了凌驾于欧洲世俗权力之上达千年之久的基督教会的分裂，从而为西欧近代民族国家的崛起创造了条件。由于每个人都可以在信仰中直接与上帝发生联系，这样就使得宗教信仰成为个人的事情、内心的事情，从而使人在精神上获得了一种真正的自由：恪守“天职”、勤奋节俭的新教伦理则成为资本主义原始积累的重要精神前提；宗教宽容精神成为一种普遍的时代背景，这种新时代背景极大地促进了科学理性与民主政治的发展，并最终汇聚成启蒙运动的澎湃洪流。

——摘编自赵林《人文主义与宗教改革》

材料三18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、弘扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。

——摘编自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》

完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴运动的实质及精神内核，列举两位与薄伽丘同时期的人文主义者。
（2）据材料二并结合所学知识，概括宗教改革结出的“世俗之果”。
（3）据材料三，指出启蒙运动实质上是“对文艺复兴运动的延续”的表现。结合所学知识，分析启蒙运动兴起的“新的历史条件”。

7 . 近代以来欧洲人文精神的发展推动了社会的进步，阅读下列材料。

材料一   在中世纪，人类意识一直是在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或者半醒状态。在意大利，这层纱幕最先烟消云散。

——摘编自布克哈特《意大利文艺复兴时的文化》

材料二   1517年马丁·路德写出《关于赎罪券的95条论纲》，在论纲中提出“信仰得救”理论，个人可以通过阅读《圣经》和上帝直接对话，个人理解是支配自身行为的唯一指南。《论纲》得到了普通民众的支持。他坚持主张由国家掌握宗教领导权，得到部分诸侯和世俗统治者的认同。

——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》

材料三   17世纪末和18世纪初，欧洲知识界的一个思想特征是，对于人认识自身和认识世界的能力愈来愈具有自信。许多人认为，自己和自己所处的时代是摆脱偏见和迷信的时代，这就是说，人凭着健全的常识来观察世界，而后才做结论。许多受过教育的欧洲人日益不再接受那些不根据经验观测就宣布为真理的思想。

——彼得·李伯庚《欧洲文化史》

（1）据材料一并结合所学知识，纱幕在意大利最先消散指的是什么历史事件？其原因有哪些？
（2）据材料二并结合所学知识，指出马丁·路德的思想核心及其意义。
（3）根据材料三，概括指出当时欧洲盛行的主要思想。并结合所学知识分析欧洲知识界“愈来愈具有自信”的原因。

8 . 18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。阅读下列材料：

材料一   18世纪，法国的启蒙思想家们一直不间断地用手中的笔毫不留情地揭露着宗教蒙昧主义的荒谬和教权主义的罪恶。在这基础上，启蒙思想家又对以“君权神授”说为精神支柱的法国君主专制制度发起进攻。毋庸置疑，至少就思想领域而言，18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。

——摘编自吕一民《法国通史》

材料二   1799年11月9日，雾月政变爆发的当天晚上，拿破仑便下令起草民法典。1800年，拿破仑任命4位著名法学家组成起草委员会。草案拟出后，参政院先后召开102次讨论会，其中97次由拿破仑亲自主持。他在会议上经常十分内行的随口引证罗马法典，使与会者大为叹服。他主持的会议常常是晚上9点开始，有时延续到次日清晨5点。《拿破仑法典》曾被广泛采用并影响至今。

——据【德】路德维希《拿破仑传》等整理

材料三   

第8条所有法国人都享有民事权利；

第146条未经合意不得成立婚姻；

第537条除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产；

第1123条凡未被法律宣告为无能力之人均得订立契约；

第1134条依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。

——法国《民法典》

完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，指出法国启蒙思想家向“君主专制制度”发起进攻的主要思想武器，概括说明“18世纪的欧洲堪称法国之欧洲”的理由。
（2）据材料二、三并结合所学知识，为法国《民法典》写作一则简介。（要求：结构完整，内容全面）

9 . 文复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动,它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料:

材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。

材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上,给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于:明白人在自然界中的地位,以此作为安身立命的根基之一;对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制;依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量,促进社会进步和人的自我完善;科学理应是而且必须是为人的和属于人的,为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。

——以上材料摘编自马龙闪、王维《近现代科技与思想文化》

完成下列要求:
（1）据材料一, 指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。
（2）据材料二,概括“科学的人文主义”的内容。
（3）据材料一、二并结合所学知识,评析“科学的人文主义”

10 . 阅读材料，回答问题。

材料一   谈到民主选举，许多人认为它的结果体现了多数人的意志。……但这里所谓的“多数”，其实是一个相对概念，并非总是真正的多数。……2000年的大选。共和党总统候选人小布什获得普选票50，456，002张，少于民主党竞选对手戈尔的50，999，897张，但布什因赢得了538张选举人票中的271张而当选。……

材料二   ……西方国家的选举实践表明，经选举产生的领导人多数较为一般，甚至是二流三流人物，……首先是由于西方政府官员在社会中所处的地位和收入并非最高。……在西方的民主体制下，一个过于优秀的人也难于被选民理解并选上，选民如果和候选人差距太大，就很难理解他的思想，也难以确认他上任后会有何作为，因而就不会投他的票。选民最放心的是和自己相差无几的人。

材料三   西方民主政治有其适用限度。……西方的政治民主制度是近代以来在资本主义经济基础上逐渐出现的，充其量也只有300多年的历史。既然民主制度和资本主义经济有密切的关系，在一个非资本主义国家推行民主制度就成了荒谬的事情。

材料四   权力平衡是民主政治的重要特征，但权力平衡同样也会影响到政府的决策。美国的国会议员为了在本州获得足够多的选票必须首先考虑本州的利益，其次才是国家利益，结果往往是在国家利益和地方利益之间达成某种妥协，而这种妥协常常会使国家利益受到损害。……

材料五   ……如果民众的素质没有达到一定水平，民主也可能很快滑向民粹，成为“多数人的暴政”。

材料六   ……对于一些仿效西方的新生民主国家或地区来说，选举中造谣生事、互揭隐私、贿赂选民、买卖选票、欺骗民众、明打暗杀、自虐自残等等手段，无所不用其极，使整个选举变得乌七八糟，让不少有识之士为之心寒。……

材料七   1860年时，美国总统竞选费用为10万美元；1952年，35岁的肯尼迪竞选马萨诸塞的国会参议员花费了50万美元；而到1984年，美国总统选举经费高达5900万美元；2004年又进一步上升到6.93亿美元；2008年更是飙升到近24亿美元，高于许多非洲国家的国民生产总值。

——以上材料节选自张一萌《西方民主政治制度的七个缺憾》

提取材料信息，归纳西方民主政治有哪些缺憾，对中国有什么现实价值。