材料一 此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。
——房龙《人类的故事》
（1）根据材料一概括出，“此时”“人们的人生观”发生了怎样的“改变”？并结合所学知识分析，发生这种“改变”的主要推动因素有哪些？
材料二 在欧洲资本主义革命初期，新兴的资产阶级希望摆脱封建主义束缚，对封建主义的等级贵贱价值观进行批判，提出了“自由、平等、博爱”的制度性价值承诺，由此顺理成章地举起动员各个阶层人民的旗帜……随着资产阶级夺得了统治权，资产阶级也逐渐把其核心价值观调整为“民主、自由、人权”，从而仍能在一定程度上继续掌握资本主义社会的道德制高点。
——韩震《从人类历史发展看社会主义核心价值观》
（2）依据材料二，指出资本主义社会价值取向的变化，并结合所学知识分析其产生的影响。
材料三 1925年5月《中国青年》收到一封署名“准阴儿”的读者来画，询问恽代英“怎样打破灰色的人生”。这位读者是复旦大学的学生，信中提到因为家庭的变化、教会学校的强迫、身体较弱、社会的黑暗、国家的危亡和帝国主义的侵略，使其走到厌世的路，“人生愈觉变成灰色了”，像是一只小船在大洋飘泊，不知将来作何归宿？恽代英（注：中国共产党早期领导人）的回答是，你不愿居此悲苦之境，“要去设法应付他，去做一个改革社会国家与打倒帝国主义的人”。而且要结交一些勇敢的朋友，与他们结伴前进，“你若能研究得到一种信念，知道国家社会一定是可以改造的，那譬如你在黑暗中间见了灯光”，灰色人生的问题自然得到解决。
——王泛森《“烦闷”的本质是什么——“主义”与中国近代私人领域的致治化》
（3）根据材料并结合所学知识，分析19世纪20年代中国青年人生观变得迷茫、厌世的原因。恽代英的回答反映了怎样的人生观？这种人生观的流行对近代历史有何积极影响？
材料一 “民为贵，社稷次之，君为轻。”
——孟子
“《春秋》之法，以人随君，以君随天。”
——董仲舒
“然则为天下之大害者，君而已矣！”
——黄宗羲
（1）概括材料一中三人的主张，并比较董仲舒与黄宗羲主张的主要不同之处。
材料二 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。”
——康德（1724—1804）
（2）结合所学知识，从背景的角度分析材料二中康德提出的“不是生活在一个启蒙了的时代”的原因，并从思想的角度解释“但确实是在一个启蒙的时代”的理由。
材料三
| 中国经济是“国”与“民”相互支撑的经济，即“有中国特色的社会主义市场经济”，它成功缓解了计划经济缺动力、市场经济缺情义、福利经济缺效率的问题，空前调动了全国工商业劳动者的积极性，刺激了企业间的激烈竞争，带来了物质生产的极大丰富使小农中国的工业化得以高度推述。 |
图1：中国共产党第十三次代表大会 图2：
——摘自潘维等主编《人民共和国六十年与中国模式》
（3）图1中共十三大上，邓小平明确提出哪些重要理论？据图2并结合所学知识，指出中国提出建立社会主义市场经济体制作为经济体制改革目标的会议名称，分析中国特色社会主义市场经济的优势。
