材料 欧洲思想的三种性质批判性:欧洲的思想在任何时期都带有批判精神。康德说,我们所处的时代是一个批判的时代,要把一切事物、一切问题都摆在理性的天平上加以批判。
辐射性:在欧洲的内部,思想之间的交流、辐射,从古到今是分不开的;欧洲的思想通过商业、传教、殖民、征服,逐步传到欧洲以外的地方去。
传承性:对欧洲任何世纪而言,任何一种思想,一个特定的国家,一个特定的民族,特定的思想家,都不是从天上掉下来的,这有一个一贯的东西,它既是断代的又是连贯的。
——摘编自陈乐民《敬畏思想家》
材料反映了一位学者对欧洲思想的认识,对此提出你的见解(赞成、质疑、修改皆可),并运用具体的史实予以论证。(要求:见解明确,持论有据,表述清晰)
材料 启蒙运动时期的主要著作
时间 | 国别 | 著作 | 作者 |
1671 | 德国 | 《新物理学假说》 | 莱布尼茨 |
1687 | 英国 | 《自然哲学的数学原理》 | 牛顿 |
1758 | 法国 | 《经济表》 | 弗朗斯瓦.魁奈 |
1764 | 意大利 | 《论犯罪与刑罚》 | 贝卡里亚 |
1781 | 德国 | 《纯粹理性批判》 | 康德 |
1783 | 英国 | 《论历史的进步和罗马共和国的终结》 | 亚当·弗格森 |
结合所学知识,从上表中提取任意一条信息并加以说明。(要求:提取信息准确,史论结合)
材料
第一层面 | 人与自然 | 从“万物始于水”到经典力学,是人类探究科学以增长知识,认识自然以摆脱神话和宗教迷信束缚的漫长之路 |
第二层面 | 人与国家 | 从古希腊“政权掌握在全体公民手中”到社会契约论、主权在民说,人类孜孜不倦地追求自由、平等、充满正义的“理想国” |
第三层面 | 人与自我 | 从“认识你自己”到人人生而平等、弘扬理性,人类逐渐关注自我修养,尊重生命价值的心灵家园 |
——摘编自庞友海《西方人文精神的起源及其发展》
根据材料并结合所学世界史的知识,对材料中的“人文精神”进行解读。(要求:对材料中的某一个或多个层面进行解读均可,论点明确,史论结合。)
材料 文化的变革与发展深刻影响着国家的社会历史进程,是国家朝气蓬勃和事业进步的重要保证。实践证明,当旧的制度、体制阻碍社会发展的时候,文化对新的制度体制建立的先导作用十分明显。纵观历史,思想文化的解放,常是国家政治经济急剧变革的先兆。那些蕴涵着新思想的先进文化,通过各种渠道传播开来,并逐渐渗入到社会公众的生活方式当中,从而成为推动社会改革的巨大力量。因此,人类历史上新的制度或体制战胜旧的制度或体制,文化起到了内燃机的作用。
——摘编自魏明《文化:综合国力中的“软实力”》
提取材料中的观点(任意一点或整体),结合世界史知识,加以论证。(要求:观点明确,论证充分,史实准确,表述清晰。)
下表是某历史教师给学生提供课题(深入探究欧洲启蒙运动)的参考书目
参考书目 | 作者 | 出版社 |
《文艺复兴史纲》 | 陈小川 | 人民大学出版社 |
《法国大革命史》 | 马蒂厄 | 商务印书馆 |
《美国建国简史1——独立宣言:渴望自由的心声》 | 玛丽·莫斯特 | 中共党史出版社 |
《美国建国简史2——美国宪法:实现良治的基础》 | ||
《中国近代思想史研究》 | 陈来 | 商务印书馆 |
《启蒙运动与现代性》 | 詹姆斯·施密特 | 上海人民出版社 |
请根据教师提供的课题以及参考书目,结合所学知识,推测该教师预设的探究角度并说明理由。(要求;指出2个探究角度,逻辑清晰,理由充分,史论结合。)
历史证明,文明复兴的过程必然是文明再造的过程,文明唯有再造,方可复兴。文明的再造,是对传统文明扬弃更新的过程,既包含对传统文明优秀成分的继承和升华,又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚;既要保持自身文化的营养,又须汲取外来文化的活力。东西方再造文明,方法都是积极汲取古今人类文明一切优秀成果,继承了旧文明中的有益成分,形成一种崭新的文明。
——徐坚《文明的再造与复兴》
结合材料及相关知识,围绕“文明的再造与复兴”自行拟定一个具体论题,并结合近现代中外相关史实进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合,史实准确)
材料 对于当时欧洲的启蒙运动而言,出版自由带来了言论的表达自由。随着出版的日渐繁荣,各种宣传启蒙思想的书籍、报刊、小册子等印刷品数量激增,一方面从根本上扭转了神权和君权专制统治之下的知识行于上的等级特权局面,知识向平民化的普及得以实现,启蒙思想开始了向普通民众行于下的广泛传播;另一方面也推动了启蒙思想在国与国之间的交流和交融,客观上起到了促进启蒙思想完善的作用。可以说,由出版自由衍生的广泛意义上的表达自由冲破了欧洲中世纪以来思想传播的桎梏,极大推动了启蒙思想在纵向和横向两个方面的广泛传播,为欧洲、北美,乃至整个世界范围内的资产阶级革命浪潮做了充分的理论准备和思想动员。
——摘编自郑爱龙《近代欧洲启蒙思想传播的历史考察》
根据材料并结合世界近代史的具体史实,白拟论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出论题,阐述须史论结合。)
材料 《比利时信条》(1561)是一份加尔文派的信条,它宣称“自然界中的一切受造之物,无论大小,都引导我们观摩上帝不可见的事”。上帝是可借着对他的创造之详细研究,从而辨别出来。这些观念被皇家学院(英国提升科学研究与学习的机构)采纳。近代科学所产生的科学的世界观和方法论,彻底颠覆了中世纪以来的经典理论,改变了人们的世界观,引发人们重新认识人类社会,重新审视传统的道德观和政治观。根据材料 并结合所学世界史相关知识,自拟论题,并进行简要阐述。(要求:观点明确,史论结合。)
材料 马克斯·韦伯认为,资本主义精神指的是一种带有功利主义色彩,以增加资本本身为目的,累积个人资本的责任,并且将积累的资本用于社会再生产而不是个人消费。资本主义精神同时带有资产阶级文化的色彩,个人只要能够在经济制度下以合法途径赚钱,就是擅长于某种天职的表现。韦伯描述的资本主义精神具有理性计算的特征,以严格、小心谨慎且有远见的计算为基础,进而谋求经济上的成功……促进了资本主义的崛起。
——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》
解读材料,提炼出一个观点,并结合世界史的相关史实,加以论述。(要求:写出观点,观点合理、明确,史论结合)
材料 西方人文主义发展概况
提取材料中相互关联的信息,确定个具体论题,并结合所学知识进行论证。(要求:明确写出论题,论证须有史实依据。)