下面是陈乐民、周弘所著《欧洲文明进程）的目录摘编：

材料一   当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使得人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。

——摘编自刘冷然《由古代希腊文化探其人文精神》

材料二   文艺复兴时期，人们高呼“个性解放”“人的自由”，提出人要摆脱“神学”的束缚，人可以达到一切他想达到的目的。到启蒙运动时期，在理性的指导下，人们更是提出了“自由、平等、博爱”的口号，自由被认定为是一种自然权利，是天赋人权。

——摘编自孙兴《论近代西方哲学的人文精神》

材料三   自18世纪各门类科学确立以来，科学的实证、理性精神以及基于其上的启蒙自由、怀疑批判精神成为人文精神的重要组成部分，从而推动启蒙运动在反封建、反教会方面较文艺复兴更加明确和彻底，沉重打击了教会和专制政治。

——摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》

材料   在国家问题上，美国政治承认国家存在的必要性，但把国家看作人类过一种共同的、有秩序的生活而不得不付出的代价。为了将这种必要的代价限定在较小程度，美国政治致力于限制国家的权力和职能。“限制的途径有两种：第一，以分权的方式造成国家权力机构之间的内部制衡，从而防止出现专断权力；第二，限制国家权力的活动空间，强调个人与公民社会的权利。”简言之，就是建立三权分立的民主宪政体制，同时使政府的权力向社会扩散。限制国家权力的种种措施又反过来成为政府决策效率不高的制度基础。

——白万纲《大国的崛起：大国崛起的奥秘——国家管控》

材料   在14—18世纪这段历史时期里，西欧静悄悄地发生了一些意义深远的事变，现代民主 政治的两大观念前提——个人和民族两个层面上的自由意识的觉醒，就是由这些事变促成 的。现代民主政治的一个重要的观念前提——现代民族自由意识的觉醒，也是人文主义思 潮冲击天主教神权统治的一个结果。尽管这两个觉醒相互间有密切的关联，实际上是同一个问题的两个不可或缺的方面或层面(个人的自由和民族的自由)。

——摘编自马克蛙的《世界文明史》