材料   对任何国家来说，文化传统不仅对一国的历史进程产生重大的影响，而且塑造出与其他民族国家区别开来的最基本特征。不同国家具有不同的文化是历史演变的必然结果，不同文明在文化上的相互借鉴是历史发展的重要推动力之一。文化的多样性尽管在历史发展进程中受到过“强势”文化试图以自己为标准改造“弱势”文化的挑战，而且对“弱势”文化来说，这种挑战在当代来势迅猛的全球化大潮下显得更为严峻，但任何将自己的文化定于一尊的做法都与世界文化发展的大势相悖，必将受到抵制而无法得逞。

——王晓德《试论世界文化多样性的本质及其发展趋势》

材料

材料 近代西方资本主义核心价值观或者说主流价值观，是建立在资本主义经济基础和政治法律制度基础之上的意识形态，是资本主义国家整合多元价值、维护政治统治、规范民众行为的重要工具，主要包括以下几个方面：第一，崇拜自由市场经济；第二，倡导平等或者程序正义；第三，崇尚个体本位和自我价值。

——摘编自袁银传《认清当代资本主义核心价值观的实质》

材料   科学革命形成了重视经验和事实的理性化思维方式，确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等发现自然规律的科学方法。科学革命促进了思想解放，有助于进步史观的形成和唯物论与辩证法思想的发展，推动了科学世界观的形成。

——高中统编《中外历史纲要》（下）

可以说，“启蒙运动”是文艺复兴、宗教革命的逻辑延伸，或说是它们不可缺少、也不可避免的“续篇”。“文艺复兴”好像是一个酣睡的人慢慢苏醒；“宗教革命”进一步表现在“上帝”问题进一步突破；在引起笛卡尔以来整个世纪的沉思后，西欧进入了自觉地运用理智的阶段。所以“启蒙运动”是文艺复兴以来思想的不断深化、不断让理性脱离神学羁绊、积累的必然结果。

——吴于廑等主编《世界史·近代编》

下表是某历史教师给学生提供课题（深入探究欧洲启蒙运动）的参考书目

世界近代的思想解放与近代自然科学两者之间关系密切。

材料一：在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在，只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法，运用于人类社会，那么社会发展的规律也能被掌握。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二：在18世纪中叶以前，自然科学研究主要是运用观察、实验、分析、归纳等经验方法达到记录、分类、积累现象知识的目的。在18世纪中叶以后，由于启蒙运动的发展，“自然科学便走进了理论的领域，而在这里经验的方法就不中用了，在这里只有理性思维才能有所帮助”。理性思维就是对感性材料进行抽象和概括，建立概念，并运用概念进行判断和推理，提出科学假说，进而建立理论或理论体系。19世纪道尔顿的原子论，阿佛加德罗的分子学说，门捷列夫的元素周期律开始都是以假说形式出现的。

——《近代自然科学发展史上的三次危机与突破》

17到19世纪“英美法系（解释：英国和美国所形成的法律）”和“大陆法系（解释德国和法国所形成的法律）”的建设历程表

材料 近代民主制度的建立和完善，不论在单个国家，还是在全世界，都经历了一个长期的、动荡的而又反复的过程。一开始表现为思想家的构想，然后，政治家借助群众的力量将其细化为若干改造现行政治生活的要求。这种要求起初可能是温和的、建设性的、改良性的，以后却可能变得激进。再者，胜者或暂时胜者一方将其形式化、法律化，固定为一种永久性的、历史性的进步。

——摘编自应克复《西方民主史》

材料   英国历史开始之初，便由国王掌握着国家的权力。国王把土地分给贵族，并通过向贵族征收赋税来满足开支需要。如果国王滥用征税权，必然会损害贵族的利益。所以贵族为维护利益与国王展开了斗争，但并没有成功，于是他们确立了一个协商的平台，那就是一开始的“大会议”，再到后来的“模范议会”。新贵族、市民阶层出现之后，为争取权利，与国王、贵族中的一方进行结盟，以共同遇制第三方的独大，而结盟的方式就是加入议会。而后新出现的资产阶级也发现，通过议会协商解决才是最佳方式。工业革命发生后，工人阶级也通过议会这个平台来为自己争取权利，议会的阶级基础更加扩大。

——摘编自马林《英国议会的历史发展再分析》