1 . 斯宾诺莎（1632—1677年）提出了“自由人”的概念：认为放纵自己的人其实是没有意志力的人，是不自由的人，人不应该受控于个体的情感。这体现了斯宾诺莎

A．宣扬个体应该用理性指引生活	B．批判情感奴役了个人权利
C．号召打倒君主专制统治	D．鼓吹实现宗教信仰自由

2 . 文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了

A．构建民权政府	B．批判神权统治
C．鼓吹人性解放	D．主张平等自由

3 . 17世纪80年代，普罗可布咖啡馆在巴黎开业。次第循香而来的作家学者们，立即沉醉于咖啡这个振奋精神、激发灵感的奇妙饮品中。孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等都是常客。毫不夸张地说，是普罗可布的咖啡直接催生了法国启蒙运动。这说明，法国启蒙运动

A．植根于久远的餐饮文化	B．是饮品更迭换代的产物
C．得益于思想家相互争鸣	D．与社会进步有紧密关联

4 . 明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》的出现要早近一百年。这两部著作所反映的主要共同点是

A．批判君主专制、保证人民基本权利	B．构建未来资本主义政权组织形式
C．反对封建礼教、强调人人生而平等	D．反映了资本主义萌芽时期的要求

5 . 沙龙文化的发展历史，既是一部文化史，也是一部政治史。阅读材料，回答问题。

材料 “沙龙”一词的原文是salon(客厅）。是上流社会社交的中心。14、15世纪，沙龙开始发展起来了。在那不勒斯国王罗伯特的宫廷里，人们仔细谛听着薄伽丘与彼特拉克的学术谈论。在16世纪的梵蒂冈，教皇亚历山大六世的皇宫里，在马尔比诺城堡的聚会中，宫廷的沙龙与贵族的沙龙在繁华与人文之风中竞相角逐。从根本上说，有闲阶级的存在是沙龙存在的基本环境。18世纪是法国沙龙发展的鼎盛时期，从路易十四时代的庄重谢幕到摄政王时时期的尽情狂欢再到路易十六登基后励精图治的改革，以及最后大革命的激情爆发，这是一个狂飙突进式的过程，这是个处在大张大阂的剧变当中的世界，各种观念冲突激荡，思想空前活跃。18世纪的沙龙是属于启蒙时代的。启蒙思想家伏尔泰的喜剧、哲理小说都要先在夏特莱夫人的沙龙里朗诵再复印。19世纪中叶，由于贵族制度的彻底消亡，工业革命的兴起、新闻出版业的发展，文化批判的公众成为文化消费的公众，资产阶级倡导的简朴、物质之风主导着社会的潮流．沙龙也就丧失了其存在的全部基础而淹没在历史发展的洪流中了。

——摘编自肖琦 《法国文化：沙龙的演变与法国大革命》

（1）编写一幕18世纪发生在法国沙龙内的人物对话场景。（要求：先写出对话主题．主题要紧扣法国当时政治、经济或文化领域的重大事件；对话内容要围绕 主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰。）
（2）结合西方近代以来沙龙的发展变化，说明沙龙的历史是一部“文化史”。

6 . 科学的发展和理性的高扬标示着启蒙运动以来的社会进步，而在《论科学与艺术》和《论人类不平等的起源和基础》中，卢梭却认为科学进步是道德败坏的根源，文明的演进反而意味着人类的堕落。据此可知，卢梭

A．侧重于人的自然属性	B．认识到自由受限的根源
C．反对科学技术的作用	D．揭示了当时的道德危机

7 . 启蒙思想家推崇中国的自然哲学，试图将世俗伦理从神学与教权中解放出来；推崇中国的开明君主，试图将绝对主义王权从政权中解放出来；推崇中国的自然经济，试图将国家经济从腐败和衰落中解放出来。这表明当时

A．中世纪的欧洲社会出现了理性之光

B．启蒙思想家深刻反思理性主义的弊端

C．启蒙思想家意在借助中国文化宣传理性

D．启蒙思想家对中国文化有着理性的认识

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1662年英格兰议会通过“一致法令”规定将不信国教的教师和学生排除出大学，如牛津大学。1689年又通过“宽容法令”允许不信国教的新教徒建立自己的学院，提供范围更广的课程，如现代语言、历史学、地理学和化学等。瓦林顿、北安普顿和哈基内等学院在启蒙新思想的发展和传播上超过了牛津大学和剑桥大学。

——摘编自孙瑜《大学与18世纪的启蒙运动》

材料二   巴黎大学自1638年起，就不给新教徒颁发学位证书并极力对抗和扼杀进步思想。在启蒙运动时期更是顽固地抵制新思想的渗入：17世纪下半叶，禁止使用笛卡尔的著作；宣布卢梭的《爱弥儿》为禁书。……法国在18世纪有20所左右发展比较充分的大学，但只有蒙彼里埃一所大学在启蒙运动中发挥了重要作用：它是“生机论”的主要中心，它促成了生命科学在18世纪后半期的转变。

——摘编自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》

（1）根据材料一，概括这一时期英国大学设立和发展的特点。
（2）根据材料二，结合所学知识，简述启蒙运动期间，法国大学出现的变化及其背景。

9 . 近代某一思想家曾说：“天然的自由彻底被摧毁了，而保障私有制和不平等的法律却永远固定下来，这些法律将富人的巧取豪夺变成一种不可变更的特权。”该思想家

A．认为人性本善，知识进步有害于人类幸福

B．主张国王应在立法权控制下行使行政权

C．反对君主专制，赞成实行“开明专制”

D．确立了人类主体地位，道出了启蒙的真谛

10 . 马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中，“理性”的含义是（     ）

A．君主的权利与党派的信仰	B．权威的判断与历史的传统
C．独立的思考与自主精神	D．国家的意志与精神的寄托