材料一 晚清民国时期的信仰危机要远远惨烈于了前两次,因为这一次远道而来的西方人无论是在物质上、制度上和科技上,最后都远远超过了中国人,而且他们还保留了蛮夷的野蛮和残暴。这就使得中国人不仅面临着信仰的危机,而且面临着亡国灭种的危机。在两次鸦片战争的时候,中国人与西方人并没有太大的差距,甚至中国还占据着优势,远道而来的西方人不仅无法征服中国人的精神,也没有办法灭亡中国这庞然大物┅┅但是当西方列强开始转变策略,扶持同在东亚的日本进攻中国的时候┅┅彻底摧毁了天朝的最后一丝颜面,中国人的天朝信仰彻底崩溃,至今没有得到解决和恢复。
——王诚《论中美各自命门》
材料二 启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现:一是新大陆的发现,二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提!一下子就引发了信仰危机。
(1)依据材料一和所学知识,分析晚清时期中国信仰危机出现的原因和带来的影响。
(2)依据材料一、二,比较中西出现信仰危机的异同点。
A.掀起了西方第一次思想解放运动 | B.促成了西方人文精神的复苏 |
C.打破了民众对罗马天主教的迷信 | D.冲击了欧洲的封建专制统治 |
A.表明法律应当是理性的体现 | B.证实自由放任时代业已到来, |
C.突显了启蒙时代的核心理念 | D.推动了世界市场的基本形成 |
A.转让自然人权 | B.订立社会契约 |
C.保障天赋人权 | D.实行分权法治 |
A.是近代西欧民主革命的理论基础 | B.对基督教教义进行了批判性继承 |
C.是资本主义萌芽时代的必然要求 | D.对立德育人方式进行了理性思考 |
A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越 |
B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 |
C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同 |
D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响 |
A.17世纪-洛克-《政府论》-分权理论 |
B.17世纪-伏尔泰-《哲学通信》-法律面前人人平等 |
C.18世纪-孟德斯鸠-《论法的精神》-三权分立原则 |
D.18世纪-卢梭-《社会契约论》-人民主权说 |
A.标志"人性大发现, | B.描绘了西方资本主义蓝图 |
C.造成现代意识的兴起 | D.有助于更深刻地理解上帝 |
A.《九十五条论纲》 | B.《论法的精神》 |
C.《社会契约论》 | D.《纯粹理性批判》 |
材料一 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔戈拉
材料二 他的作品(与但丁的《神曲》齐名,享有“人曲”的美称)具有更强烈的现实性和战斗性。……通过讲故事,描绘了意大利广阔的社会生活画面……塑造了商人、手工业者、农民、诗人、艺术家、高利贷者、国王、贵族、僧侣、后妃、闺秀和贩夫走卒等不同身份、阶级和职业的人。
——摘编自吴泽义等编著的《文艺复兴时代的巨人》
材料三 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了。……如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。
——摘自孟德斯鸠《论法的精神》
(1)材料一中普罗塔戈拉关注的对象是什么?
(2)根据材料二,指出“作品”的名称及作者。
(3)根据材料三,归纳孟德斯鸠的主张。
(4)上述三则材料分别反映了西方人文精神发展过程中的哪三次思想解放运动?