1 . 阅读材料，回答问题

材料一   天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣，不亦并传子之意而失者乎！……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——《明夷待访录》

（1）概括材料一中黄宗羲的主张。结合明末清初的政治经济状况，指出其主张形成的原因。

材料二   一旦这项社会公约被违反，每一个人便又回到立约前的权利状态，恢复了生来就有的，但为了社会约定的自由而放弃的天然自由。……人因社会契约而失去的，是天然的自由以及对于一切对其有诱惑力和其所期待的事物的无尽权利。人因社会契约所得到的，是公民自由，以及对其所占有的一切的所有权。

——《社会契约论》

（2）根据材料二并结合所学，概括卢梭的政治观点并分析其历史影响。

2 . 自然神论（Deism）是在启蒙运动中兴起的一种宗教学说，由英国思想家赫尔伯特（1583-1648）始创，18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、卢梭等人也都宣传过自然神论。下列有关自然神论的说法不正确的一项是

A．它的出现受牛顿力学理论的影响

B．它抨击任何形式的有组织的信仰

C．上帝是世界理性或有智慧的意志

D．它鼓励人们去探索自然物质世界

3 . 启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰感叹孔子的学说并称为“新的精神世界”的主要原因是在于他认为中国儒家文化的精神

A．有利于建立开明专制

B．有利于摧毁基督教精神枷锁

C．有利于订立完备的社会契约

D．有利于建立代议制的政体

4 . 伏尔泰曾说：“当你睡觉在第二天醒来时，你的财产还和昨天一样，没有丝毫变动；你不会在半夜三更从你妻子的怀抱里或从你孩子的拥抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；当你若有所思，你有权发表你的一切想法。”这说明伏尔泰主张

A．教皇赋权

B．自然权利说

C．开明专制

D．主权在民

5 . 有学者在评述欧洲某时期的社会现状时说：“这是个受无知和迷信牵制的世界。社会有两股非理性的强大势力，一是教会，即天主教廷；二是国王，那位绝对专制的一国之君。他们的地位之所以屹立不摇，靠的就是人民的无知。”为此，欧洲兴起了

A．智者运动

B．文艺复兴运动

C．宗教改革运动

D．启蒙运动

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一我们的政体的确可以成为民主政体，因为行政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调节人们的私人政权时，民主政体的优越性也就得到确认。……总之，我要说：雅典是全希腊的学校。

——摘自《伯里克利殉国将士葬礼上的演说词》（公元前431年）

材料二

一切人生来就是平等的，他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利……如果遇到任何形式的政府损害这些目的，人们就有权利改变或废除它……

——摘自美国《独立宣言》

国会的立法机构……按人口比例选举产生；行政权赋予总统……司法权赋予最高法院的大法官……

——摘自美国1787年宪法

（1）根据材料一，指出“全希腊的学校”在政治方面的表现。结合所学，概述该政治制度对近代西方民主政治产生了那些方面的积极影响。

（2）根据材料二，指出有哪些启蒙思想影响了美国政治？结合所学，指出近代美国民主政治相对于古希腊民主政治的发展。

7 . “人的本质是自由的，因此，合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物。”这一言论出自

A．卢梭

B．狄德罗

C．洛克

D．孟德斯鸠