A.倡导理性主义,批判封建教会 | B.反对君主专制制度 |
C.主张法律面前人人平等 | D.变革政治制度,实行君主立宪 |
A.分权制衡 | B.开明专制 | C.天赋人权 | D.社会契约 |
A.教皇是两足禽兽,教士是文明恶棍 |
B.主权是公意的运用,主权神圣不可侵犯 |
C.要防止滥用权力,就必须以权力约束权力 |
D.不可将人性只使用为手段,而要同时总以之为目的本身 |
A.启蒙运动促进了社会的转型 | B.文艺复兴和宗教改革的落后性 |
C.启蒙运动已经成为政治运动 | D.启蒙运动构建了新社会的蓝图 |
A.反映了古典文化走向没落 | B.表现了理性的批判精神 |
C.说明了人文精神遭到质疑 | D.受到了宗教改革的影响 |
材料
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2021/1/15/2636581176131584/2636719576817664/STEM/6b204d5fb53f41fb94941d72af7cea2e.png?resizew=523)
——摘编自胡婧超《20世纪西方女性主义思潮评析》
根据材料,就世界近现代史上的女性主义思潮提出自己的观点,并结合所学知识进行阐述。(要求:观点明确,史论结合;论证充分,阐述有力;逻辑严密,表述清晰。)
A.创立了自然神论 | B.系统提出了三权分立的原则 |
C.论述了私有制是人类不平等的起源 | D.影响了英国等国家反对封建专制暴政的斗争 |
材料一 大海成为古希腊人同外界交往的主要通道,航海业的发展促进了希腊商业的发达,希腊人与外界的交往日趋频繁,这使希腊形成一个开放的社会,逐步形成了古希腊人自由、开放、质朴的性格。特别是民主制度在希腊各邦相继建立之后,自由更是希腊人所渴望和追求的。希腊文明和其他文明一样,也借鉴了其他文明的成就为自己所用。希腊人把神话中的诸神赋予了人性,使其人格化,众神更加生动逼真。从古希腊人让众神地位平等,到希腊人的多神崇拜,可以看出,希腊文化是以人为中心的世俗文化。
——摘编自孙凤玲《浅析古希腊的人文主义思想》
材料二 文艺复兴,虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
——摘编自(美)A-M.伯恩斯等《世界文明史》第二卷
材料三 启蒙运动的出现并不是偶然的,它是资产阶级反封建反专制制度的时代要求。启蒙思想家提出了许多改革社会的建议,在经济领域内实行自由放任主义,鼓励工商业自由发展;在政治上实行“主权在民”的理论;在宗教上实行宗教信仰自由,反对政教合一。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》
(1)根据材料一,分析古希腊人文主义思想产生的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出文艺复兴的实质。
(3)根据材料三并结合所学知识,概括启蒙思想家的主要主张,并分析其影响。
A.构建民权政府 | B.批判神权统治 |
C.鼓吹人性解放 | D.主张平等自由 |
材料 在 18 世纪的法国,理性显然是批判专制统治和宗教迷信的强大武器。这一重要的、革命的观念,到19世纪逐渐分化为两支,一支称为价值理性,主要强调用理性的精神构筑新的价值体系,为建立一个新型社会提供理论依据。另一支称为工具理性,即把理性视为一种工具,利用它来组织合理、有效的生产或社会管理体系。正是在工具理性的指导下,加上工业革命以后大机器的运用,西欧各国社会生产率取得了突飞猛进的发展。与理性主义相对应的另一种思潮是浪漫主义,它强调个性,强调情感,强调对事物的直觉。显然,这是一种与理性主义完全不同的思维方式。19世纪,浪漫主义的狂飙突进运动在欧洲到处流行,表明了人内心的个性冲动和激情的迸发,也表明了对理性所代表的秩序和循规蹈矩的生活方式的反叛。
——摘编自徐鹤森《试论 18 世纪欧洲启蒙运动》
(1)根据材料并结合所学知识,指出价值理性在19 世纪欧洲政治实践上的反映。
(2)根据材料,指出工具理性与浪漫主义思潮的关系,并结合所学知识说明你的判断依据。