A.饮食习惯发生变化 | B.社会开放与活力增强 |
C.高等教育不断发展 | D.阶层之间的流动增多 |
材料 18世纪前后的启蒙思想包含很多复杂的观念,以下的这几个“子概念”相互关联,构成启蒙运动思想的基本架构:(1)宗教宽容精神、(2)怀疑批判精神、(3)理性主义、(4)理想主义。思想家们主张应由个人选择而非由国家决定宗教信仰形式;揭露社会流行观念和成见的谬误,用批判的方法检验所有公认的传统习俗、制度和信仰体系;启迪民众的心智,相信自己和自己认识世界的能力,并相信人类可臻完善以及社会能够持续不断进步。
根据材料,选择两个相互关联的“子概念”,结合近现代的中外历史,对两者之间的关系展开论述。(要求:观点明确,史论结合,论证充分,表述清晰)
A.意在广泛的传播理性主义 | B.促进了民族国家意识的兴起 |
C.破坏了传统的制度和习俗 | D.是西欧生产方式变革的产物 |
A.全民教育提高了民众觉悟 | B.美国运用启蒙思想实现了独立 |
C.启蒙思想契合了时代潮流 | D.路易十六接受了民主革命思想 |
A.人文精神的内涵得到深化和丰富 | B.天赋人权的思想由来已久 |
C.文艺复兴时期人文精神开始出现 | D.自由是要求摆脱神学束缚 |
A.借中国文化宣传自身政治主张 | B.伏尔泰对中国的认识出现偏差 |
C.中国传统文化在法国引起关注 | D.法国出现了向中国学习的热潮 |
材料一 人文主义的特点:一是宣扬以人为中心的思想,对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利给子充分肯定,认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位,但他们关注的焦点由上帝而转向了人。……二是重视尘世生活,强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福,积极地生活。他们赞美爱情,歌颂创造,追求平等自由,肯定财富占有,把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。
——摘自徐国辉《论彼特拉克的人文精神》
材料二 启蒙学派的思想家们公开宣称文艺复兴时期的人文主义者是他们的思想先驱。但在启蒙学派那里,文艺复兴时期的人文思想已具体化为人的“自由、平等、博爱”等内容,而这种政治经济上的要求迫切需要理性加以论证,要求获得法律上的保证,理性成为人们评判一切的标准。而理性与科学又相互联系,自然科学的发展使人们的科学理性精神更加根深蒂固,甚至哲学研究、社会研究、政治学研究、伦理学研究等都深深打上科学的烙印。
——摘编自韩庆祥、王勤《从文艺复兴“人”的发现到现代“人文精神的反思”》
(1)根据材料一,概括文艺复兴时期人文主义思想的特点,并结合所学知识,分析其产生的根本原因。
(2)综合两则材料并结合所学知识,指出人文主义与理性主义的关系。
A.贸易发展蕴含自由精神 | B.君主专制阻碍经济发展 |
C.资本主义发展符合潮流 | D.实施三权分立势在必行 |
A.海地资本主义发展迅速 | B.殖民地民主意识的觉醒 |
C.启蒙运动影响范围广泛 | D.世界殖民体系开始瓦解 |
材料一 我效忠我的主人,爱其所爱,仇其所仇。主人凡践履协约,因我委身授附而善待于我,赐我以应得,则我的一言一行,一举一动,必将以他的意志为准则,绝无违背。
——【美】约翰·巴克勒等著,霍文利等译《西方社会史》第一卷
材料二 随着个人主义的兴起和身份社会的瓦解,欧洲17-18世纪的契约出现“从身份到契约”的新变化。西方近代对契约关系的解释理论以社会契约论为主,它一方面批判了中世纪的封建神学,同时又补充了理性主义原则,不仅考察了个人与个人之间的契约关系,更看重分析了从个人与社会公民与国家的契约关系。近代西方社会契约理论的典型用法,是用以解释为什么人应该服从国家、法律或主权体。
——【英】约翰·麦克里兰著,彭淮栋译《西方政治思想史》(上)
(1)指出材料一所反映的制度,并结合所学说明该制度的主要特点。
(2)结合材料二分析17-18世纪西方“契约论”的意义。