某同学在自主探究学习过程中,作出如下设计。
主题 | 史实 | 核心 |
国际关系格局变动的主要因素是国家间实力的变化 | 一战后的凡尔赛—华盛顿体系 | 欧洲主导 |
二战后的两极格局 | 美苏主导 | |
政治格局的多极化趋势 | 多个力量中心 |
阐释:“一战”后,虽然美国实力上升,但英法综合国力仍占优势,在战后确立的国际新秩序凡尔赛一华盛顿体系中,以英法为中心的欧洲仍占据主导地位。“二战”重创欧洲,美苏成为两个超级大国,形成了以美苏为主导的两极格局,20世纪六七十年代,随着美苏实力的相对下降,西欧、日本、中国、第三世界等多个力量中心的出现,多极化趋势出现并逐步加强。
请参照上述范例,结合世界近现代史相关知识,拟定一个主题,完成一份探究设计。(要求:主题明确、逻辑清晰、史论结合。)
材料 演变与革新——西方思想变化
时期 | 思想变化 |
公元前9世纪 | 古希腊思想家指出人类幸福的最高源泉基于理性的积极培养,这种培养有利于人的自我实现、自我培养和自我完善 |
14世纪 | 文艺复兴提出人文主义精神的核心思想,即人的中心论,现实生活是由人缔造的而不是神创造和赐予的 |
16世纪 | 宗教改革运动发端于德意志,马丁·路德提出“因信称义”,即人们灵魂的获救靠自己的信仰,并主张建立民族教会和廉俭教会 |
17世纪 | 启蒙运动提出的核心思想是理性主义思想,理性主义是民主和科学的外在表现,三权分立、天赋人权、唯物主义和社会契约论等学说不断涌现,直接冲击了人们的思想观念 |
——摘编自钟华英《中外近现代历史上的思想解放潮流》
从表中任选两个时期,指出两个时期内西方思想的变化,并结合所学知识说明其原因。(要求:明确列出两个时间段,观点正确,史实准确,论证充分,表述清晰)
A.宗教改革具有局限性 | B.人文主义思想的兴起 |
C.人类理性精神的进步 | D.宗教神学地位的崩溃 |
A.人类开始从神灵和自然的控制下觉醒 |
B.工业革命的开展促进了民众思想解放 |
C.人类的理性精神与中心地位得到彰显 |
D.人们已经摆脱了宗教禁欲的精神束缚 |
A.专制统治逐渐强化 | B.资产阶级革命的爆发 |
C.生产领域的大变革 | D.思想解放运动的开展 |
A.文艺复兴 | B.宗教改革 |
C.启蒙运动 | D.工业革命 |
材料一 人生而平等,他们都从他们的“造物主”那边赋予的某些不可转让的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利,所以才在人们中间成立政府。而政府的正当权力,系得自被统治者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成是损害这些目的的,那么,人民就有权利来改变它或废除它,以建立新的政府。
——摘编自《独立宣言》
材料二 在权利方面,人们生来是而且始终是自由平等的。整个主权在根本上存在于国民之中。任何团体或个人不得行使主权所未明确授予的权力。法律是公共意志的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表参与法律的制定。所有公民……都平等地按其能力担任一切官职、公共职位和职务,除德行和才能的差别外,没有其他差别。
——摘编自《人权宣言》
(1)阅读材料一、材料二,提炼二者思想主张的共同点,并指出其思想来源。材料三 这几件事情综合在一起,反映了这个时代的特点:人的精神在解放,眼界在拓展;人对世界的认识,对社会的认识,对人自身的认识,都在发生与中世纪不同的根本性变化。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
(2)结合14-18世纪的世界历史,运用唯物史观,对材料三的观点进行说明。时期与人物 | 认识 |
16世纪初,葡萄牙学者佩雷斯根据早期西方航海家和商人的记载,完成了《东方概要》书稿。 | 中国人是白人,不留胡子,眼睛细小,稀疏的头发很长。他们右手拿两根筷子,左手把碗拿到嘴边,用筷子往嘴里送饭。中国人是基督徒,什么食物都吃。 |
17世纪末到中国的欧洲耶稣会传教士李明出版了《中国近事报道》书信集。 | 中国人差不多是白色的,南方有些人是黑的,眼睛狭长、扁鼻、少须。“在欧洲以外的其他国家中,只有他们和西方一致,他们发明了纸、印刷、火药、精瓷及他们自己的语言和文字,应当被视为优于其他民族”。 |
18世纪末来华英国人巴龙的《中国游记》对中国人和中国文化做了描述。 | 中国人高颧骨、尖下巴、剃掉部分头发,头颅像个圆锥体,是大自然的“畸人种”。肤色属于“褐色”。语言原始面难懂。中国文明是低等文明,中国人是低等民族。 |
——摘编自张先清《16-18世纪欧洲社会关于“中国人”的种族话语》
任选一个时期,谈谈你对欧洲人关于“中国人和中国文明”认识的理解。(要求:认识明确,持论有据,表述清晰。)A.欧洲文学流派的发展 | B.封建君主地位的下降 |
C.社会主流思想的转变 | D.天主教会统治的腐败 |
A.追求理性成为法国教育的共识 | B.法国社会消除了专制思想影响 |
C.启蒙思想影响到社会关系重建 | D.人文主义因教育革新得以复兴 |