1 . 人类思想文明的发展具有多样性，中国的诸子百家和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。阅读下列材料：

材料一   春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将他们分别描述为①“全面归隐自然的隐士派”②“专制君主的参谋集团”③“拥有无限仁爱心与向上心的文化人的学派”……

材料二   普罗塔哥拉提出：“人是万物的尺度。”

材料三   莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”

材料四   卢梭提出：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”

（1）根据材料一，按序号写出先秦诸子百家的学派名称。
①__________________②____________________③__________________
（2）材料三中，莎士比亚宣扬了什么精神？
（3）根据材料四，归纳卢梭的主要思想观点。
（4）材料二、三、四分别反映了西方人文主义精神发展过程中哪三次思想解放运动？

2 . 公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这表明他

A．不受法律约束

B．没有法律观念

C．忽视道德建设

D．崇尚法律至上

3 . 古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”。下列选项符合这一思想的是

A．我爱我师，我更爱真理

B．正义、善德、真理等价值标准都是人制定的

C．知识就是道德

D．万物由水生成，又复归于水

4 . 在古希腊，智者就已经把正义作为伦理问题来研究，并与法律联系在一起进行探讨。此后，这一基本观念在苏格拉底、柏拉图、亚里士多德那里得到进一步发挥。查士丁尼的《法学总论》规定法律的原则是“为人诚实，不伤害他人，各得其所”。这说明西方法律

A．重在探讨伦理道德

B．蕴涵人本主义精神

C．源自社会习俗规定

D．体现公平正义原则

5 . 古希腊艺术是罗马艺术的源头，但是二者发展中也呈现出一定差异。古希腊在艺术的追求上是一种“自然”的完美主义和人本主义精神；而古罗马则是个人英雄主义与民粹主义横流。这种差别的直接原因是

A．经济发展繁荣程度不同

B．二者的历史发展阶段不同

C．受东方文化的影响不同

D．二者政治体制的巨大差异

6 . 阅读下列材料：

材料一   智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情，即使他们试着去做，也是要失败的。

——苏格拉底

材料二   这个国家（指意大利）看上去天生是要复活已死之物的。

——马基雅弗利《战争艺术》

材料三   科学家发现自然界有“自然定律”，那么，类似的自然“定律”是否也可能治理所有道德、社会和政治活动？如果真是这样，许多人相信，只要运用理性思考，那些定律也可以被发现，并且为人类谋利益。

——（美）雷·斯潘根贝格《科学的旅程》

请回答：
（1）材料一体现了苏格拉底的哪一思想主张？
（2）材料二指的是当时哪场思想运动？“复活”的内涵是什么？
（3）17世纪科学家发现的“自然定律”主要成果是什么？列举18世纪人们发现的有关“道德、社会和政治活动”的定律。
（4）以上三则材料围绕一个主题展开，该主题的关键词是什么？

7 . 表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应该是起源于

A．意大利

B．德意志

C．古希腊

D．法国

8 . 判断题。(正确填A，错误填B)
智者学派强调“有思想力的人是万物的尺度”，充分肯定人的尊严和权威。（     ）

9 . 古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方社会人文精神的开始，这种理论是

A．提倡教化人民

B．感觉即知识

C．人是万物的尺度

D．知识即美德

10 . “尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为

A．康德

B．苏格拉底

C．智者学派

D．伏尔泰