1 . 春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙，有一天骑着一匹白马要进城，该城门的看守官说，依照规定马不可以进城。于是公孙龙就开始论证他的“白马非马”，最后他说服了守城官，于是就骑着他的白马进城了。下列古希腊哲学家中和公孙龙风格类似的是

A．泰勒斯

B．普罗泰格拉

C．苏格拉底

D．亚里士多德

2 . 智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是：

A．人在社会中的作用

B．知识与美德的关系

C．雅典工商业的发展方向

D．自然环境对雅典的影响

3 . 公元前6世纪希腊哲学家色诺芬尼说：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。”这一观点

A．反对天主教会权威

B．体现了人文主义思想

C．具有唯物主义色彩

D．否定宗教神话的作用

4 . “智者们关心的是如何运用他们精彩美妙的演讲来使他们的听众获得实际的效用，他们的演讲并非真理性的，而是效用性的，在他们光辉伟大的形象背后，却埋藏着深刻的危机。”材料意在说明智者们

A．适应社会需要且实用效能高

B．过分追求功利而忽视道德

C．把人置于世界和社会的中心

D．否定绝对权威和敢于创新

5 . 在古希腊智者学派中，普罗狄柯否认神，认为神是想象出来的，并把对人有用的事物视为神。而克里底亚认为，神不关心人的命运。这些观点

A．树立了“人是万物的尺度”

B．摆脱了古希腊神话的影响

C．标志着民主政治的起源

D．使哲学成为研究宗教的学问

6 . 古希腊的服装是一块布的艺术，通过披挂或缠绕把一块布穿在身上，形成优美的重褶，如爱奥尼亚式希顿。公元前2世纪，由于数学方法黄金分法的广泛应用，腰带位置上移，希顿变成高腰的设计。希腊服装的设计变化本质上反映了

A．人与艺术的完美结合

B．追求自由精神

C．开放包容的政治文明

D．崇尚理性之美

7 . 普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是

A．否定神的意志，反思人类自己	B．希望知道神是否存在
C．人要在自己的灵魂中发现神	D．慨叹人生短暂认识有限

8 . 智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是

A．人们的约定是制定法律的基础

B．智者学派重视法律和正义的作用

C．社会契约论起源于智者学派

D．遵循人性是法律制定的依据

9 . 普罗泰格拉曾说：“至于神，我无法知道他们存在，也无法证明他们不存在。总之，对于神，我一无所知。”这体现了智者学派

A．肯定人的判断，反对迷信

B．创建了科学、严密的逻辑论证系统

C．重视人的自由，忽视道德

D．使哲学成为真正研究“人”的学问

10 . 德国思想家雅斯贝尔斯把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。以下能够反映这一时代特征的观点是：

A．人欲之中，天理所寓	B．人是万物的尺度
C．罢黜百家，独尊儒术	D．依靠信仰才能得救