1 . 东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是
①墨家学派的诉求
②王阳明心学的主旨
③智者学派的主张
④百科全书派的共同追求

A．①③

B．②④

C．①②④

D．①③④

3 . 欧洲不同时期历史著作体现了不同的历史观念。

历史学家	所著史籍的原文或主要内容
希罗多德（古希腊，约前480一前425年）	“其所以要发表这些研究成果，是为了保存人类过去的所作所为，使之不至于随时光流逝而被人淡忘，为了使希腊人和异族人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去其应有的荣光，特别是为了把他们相互争斗的原因记载下来”。 —引自《历史》第一卷克丽奥
奥托（德意志，1114一1158年）	著《双城编年史》，以上帝之城与世俗之城的宗教思想统摄全书。主张“发现神圣的计划和其中的信息”。他认为“世界分三部分：亚洲、非洲和欧洲”，书中所述的“东方”仅仅是十字军东征所及的区域，古罗马和日耳曼是他主要的关注点。
伏尔泰（法国，1694一1778年）	“世界上最古老的编年史是中国的编年史”。 “我们的一切—天文学、化学、医学、特别是比从希腊人和罗马人那里得知的更为温和、更为有益身体的药物，几乎都是来自阿拉伯人。代数是阿拉伯人的发明，甚至我们的算术，也是由他们传来的”。 “有人说整个地球都曾经燃烧着大火，说地球变成了一个玻璃球。这种凭空想象玷辱了物理学，这样的江湖骗术式的妄谈，根本不配称为历史。我们不能把穿凿附会跟确凿之事搅在一起，把想入非非与真实可靠混为一谈。” ——摘编自伏尔泰《风俗论》

依据材料，选取一部史籍或多部史籍，提取单个史籍或史籍流变中的核心概念，结合史实阐释上述概念。

4 . 公元前6世纪希脱哲学家色诺芬尼说道：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样，有手。能用手面画，那么，马会把神的模样画得像马，牛会把神的模样画得像牛，”由此可知，这时期古希腊

A．宗教色彩浓厚

B．人文精神活跃

C．关注社会现实

D．艺术气息浓烈

5 . 法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明

A．依靠雄辩的言辞就能在雅典取得政治地位

B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情

C．雅典的公民政治促成了智者学派的产生

D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务

6 . 有学者评价荷马最引人注目的成功在于他对伟大众神的描绘：他们坐在奥林匹斯山上，注视着特洛伊的战斗，就如同一场垒球赛里的观众，他们总是乱哄哄的，小气、满口谎言，却又光彩夺目。简言之，他们就是人类。这表明古希腊

A．文学成就辉煌灿烂

B．强调人神互通

C．人文精神色彩浓厚

D．重视神的作用

7 . 修昔底德在写作《伯罗奔尼撒战争史》时，依靠目击者的陈述和自己参加战争的经历，通过考察、批判、辨别，纠正权威和习俗的偏见，把历史从神话和夸大事实的诗歌中解放了出来。这说明

A．历史记录需要有亲身经历	B．人文精神影响了历史记录
C．自然科学推动历史学发展	D．历史研究摆脱了神学束缚

8 . 西方人文主义经历了长期的发展历程，具有丰富的含义。阅读材料，回答问题

材料一   由于苏格拉底之攻击，哲学史家颇轻忽辩者（智者）的地位。但事实上，辩者对希腊人文主义之发展甚具功绩。普罗泰格拉以人为万物之权衡，近人论西方人文主义者犹多奉之为不祧之祖，……大体言之。辩者思想乃是对于此前重自然之哲学的一种反动。“人为万物之权衡”一语虽提高了人在宇宙中的地位，但也有其流弊。因为此所谓“人”乃指个别的人而言。个人与个人既不能尽同。而宇宙之本物又万殊，这样一来就非演成“此亦一是非，彼亦一是非”的局面不可。

——余英时《西方古典时代之人文思想》

材料二   建筑是一件合作的事业，故不甚能代表个性，但对于民族性和时间性，它却能表示出来。上古之时，希腊与罗马的人生观，是偏于现世的，他们的眼光，是侧重地面的，故他们的建筑，方基巨柱，使观者的目光，左右行而不上下行。到了中古之时，人民以宗教为人生的依据，所以中古的建筑都不含告诫，观者说：“你们且忘了地下，望着天上，使你们的灵魂，随着那颖巍巍尖塔，去与上帝接近罢！”到了文艺复兴之时，人民的希望及目的，又渐渐地由天上移向地上，由世外移归世内，于是宽基厚柱、圈拱低窗的建筑，又成为近世人生观的表征了。

——陈衡哲《西洋史》

(1)根据材料一和所学知识，概括并评价智者学派的主要观点。
(2)根据材料二和所学知识，指出文艺复兴的形式并概括该时期人文主义的主要内涵。

9 . “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一名言最早出自于古代希腊思想家

A．亚里士多德

B．苏格拉底

C．普罗泰格拉

D．柏拉图

10 . 战国时期中国的纵横家善于游说，使国君采纳建议；古希腊的智者学派却善于演讲和辩论，使大众接受自己的主张。这种修辞差异

A．由地理环境决定

B．与两者文明程度的高低有关

C．由社会性质决定

D．与两者不同的政治制度有关