2 . “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一名言最早出自于古代希腊思想家

A．亚里士多德

B．苏格拉底

C．普罗泰格拉

D．柏拉图

3 . 公元前6世纪希脱哲学家色诺芬尼说道：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样，有手。能用手面画，那么，马会把神的模样画得像马，牛会把神的模样画得像牛，”由此可知，这时期古希腊

A．宗教色彩浓厚

B．人文精神活跃

C．关注社会现实

D．艺术气息浓烈

4 . “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”提出此思想观点的是（     ）

A．苏格拉底

B．泰勒斯

C．西塞罗

D．普罗塔戈拉

5 . 普罗塔戈拉出生于公元前480年前后，他曾经与雅典民主派政治家伯利克里结为挚友，一生旅居各地收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。结合材料，关于普罗塔戈拉的表述，正确的是

A．生活于雅典民主制的奠基时期	B．他继承了苏格拉底的人文思想
C．强调神的权威，认为神是世界主宰	D．他的思想体现了古希腊人文主义的本质

6 . 普罗泰戈拉指出，人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。由材料信息可知，他的这一主张

A．有利于社会的和谐发展	B．易导致个人主义的泛滥
C．否定了古希腊宗教信仰	D．开启了人文思想的先河

7 . 公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是

A．古希腊哲学家失去了研究、探讨自然界的兴趣

B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高

C．古希腊哲学家认为研究自然界对人类社会发展无益

D．古希腊哲学家认为人与自然界关系密切，研究人是为了更好地研究自然界

8 . 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，是对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视。阅读下列材料：

材料一   从公元前5世纪开始，有一批人对于政治、伦理和辩论术之间的关系产生了很大的兴趣，当时人称他们为“雄辩家”或“智者”。

——马克垚《世界文明史》

材料二   法语“文艺复兴”一词的意思是“再生”，它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术和知识的创新，反映了西欧高度发展的城市社会的持续发展。

——杰里本特利《新全球史》

材料三   牛顿以他对支配天地万物的寥寥数条规律的精美绝伦的概括，彰显了人的理性的伟大，暴露了宗教非理性主义的荒谬，促使人们由对牛顿和自然规律的崇拜发展出一种探询人类社会客观规律的热忱。

——马克垚《世界文明史》

请回答：
（1）指出材料一中“智者”的代表人物及其思想，智者的思想有何影响？
（2）结合所学知识，说明文艺复兴称为“再生”的理由，指出材料二中“艺术和知识的创新”的核心内涵，概括文艺复兴的性质。
（3）结合所学知识，指出牛顿彰显“人的理性的伟大”的具体表现，受其影响，启蒙思想家们在探询人类社会客观规律方面提出了哪些主张？

9 . “万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了（ ）

A．人是万物的尺度	B．知识即美德
C．认识你自己	D．求知是人类的本性

10 . 有学者评价荷马最引人注目的成功在于他对伟大众神的描绘：他们坐在奥林匹斯山上，注视着特洛伊的战斗，就如同一场垒球赛里的观众，他们总是乱哄哄的，小气、满口谎言，却又光彩夺目。简言之，他们就是人类。这表明古希腊

A．文学成就辉煌灿烂

B．强调人神互通

C．人文精神色彩浓厚

D．重视神的作用