| A．强调知识应有其价值 | B．仍未完全摆脱神学思想 |
| C．反对把教育活动商品化 | D．忽视了教育的神圣性 |
| A．强调了人的主张和价值 | B．导致雅典民主政治的衰败 |
| C．反映出对个人道德的重视 | D．体现了人们对真理的追求 |
| A．崇尚自然哲学 | B．追求美德之善 |
| C．强调人的价值 | D．向往世俗生活 |
| A．追求崇尚美的价值观念 |
| B．重视个体的人的价值实现 |
| C．主张人对自然的改造 |
| D．具有朴素的人文主义观念 |
| A．注重道德自觉与社会和谐 | B．奠定了希腊民主制的基础 |
| C．强调了个人的价值与理性 | D．成为当时社会阶层的共识 |
材料一 希腊神话中描绘了很多英雄人物。希腊的英雄是一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、有血有肉的与人同形同性的神灵。他们的形象和性格与凡人非常相近，甚至没有专权与等级，神与人同样有喜怒哀乐、七情六欲。希腊神话英雄热爱生命（厌恶仇恨死亡，他们热爱现实生活，对于死后的世界不关心，如斐赖城王后阿尔刻提斯替丈夫殉命，赫拉克勒斯到冥府同死神搏斗，夺回了她的生命。英雄人物常常宴乐、歌舞、开展竞技活动或社交活动。此外，希腊神话英雄还热爱冒险、善用武力，以维护自身利益为主要的价值追求。
——据《西方文化史》
材料二 与希腊神话英雄相比，中国神话英雄则显得温和些。原始社会生产力低下，人们长期面对生存的困难和与自然做斗争的困难。为了战胜这些困难，人们创造了各种神话故事，寄托改变苦难环境的愿望。这体现了远古中国人对人类、对自然的和谐关系的理解，也是“天人合一”思想的初步体现。中国神话传说的主旨偏向于歌颂为大众谋利益的英雄，这也证明了中国传统民族性格中的群体意识、大局意识。精卫填海、夸父逐日、鳏治水招诛、女娲补天灭灾、后羿射日除害，这些典型的中国神话英雄形象都是为了维护群体，谋求共同的利益。这些英雄也往往是道德的至高点，完美无缺，拥有凌驾于智慧、勇力之上的伦理道德。
——摘编自宋丹阳《中国神话英雄与希腊神话英雄的差异》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括希腊神话中英雄的特点。
（2）根据上述材料并结合所学知识，指出中国神话英雄与希腊神话英雄的不同之处并分析原因。
| A．看重道德与修养的价值 | B．主张以教育培养道德 |
| C．仍从神学视角理解世界 | D．重视人的价值和作用 |
| A．都肯定人的价值 |
| B．都忽视社会道德 |
| C．都肯定知识的力量 |
| D．都肯定美德的力量 |
材料一 希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量,体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立,对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品,而是宇宙中万物的尺度。
——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》
材料二 文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神,都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗,有的被誉为宗教改革的先驱,他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。
——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》
材料三 (启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”,……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答:
（1）材料一反映了古希腊哪一学派的主张?分析其产生的背景。
（2）据材料二并结合所学知识,分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。
（3）据材料三,概括启蒙运动的思想主张。与材料二相比,人文主义有何新的发展?
