1 . 有学者指出《帕特农神庙的雅典娜神像》中雕像的四肢获得了自由，特别是雕像的腿开始有了“运动”的趋势，这一时期的雕塑艺术“神性”逐渐开始呈现出消解的态势。据此可知，该神像（     ）

A．加快了雅典艺术平民化发展	B．扰乱了古希腊城邦的秩序
C．客观上体现了人文主义精神	D．开始摆脱神学思想的制约

3 . 黑格尔认为：“活跃在希腊民族生活里的第二个元素就是海，地形造成了他们两栖式的生活，他们不像游牧民族那样漂泊无定，也不像江河流域居民那样安土重迁。”据此可知，古希腊民族的生活方式（     ）

A．促进了自由观念形成	B．孕育了人文主义精神
C．推动了民主政治确立	D．推动了对外贸易发展

6 . 苏格拉底问普罗泰格拉，希波格拉底将从他那里学到什么？普罗泰格拉答道：“如果他跟我学习，他学到的不是别的，就是他来这里要学的东西。这主要是好的方法，即在个人事务上懂得如何尽可能好地料理家务，在公共事务上，懂得在城邦事务中如何最有成效地说和做。”这一对答反映出智者运动（     ）

A．维护了公民智力神圣性	B．突出了人的个性自由
C．重塑了社会道德价值观	D．顺应了政治发展需要

8 . 阅读材料，完成下列要求。

绘画透视法发展小史绘画中的“透视法”，最基本的视觉效果是近大远小。（见图一）

图一：利用透视法画出的铁轨与车站

远古时期人们还没有掌握透视法，绘画以记录内容为主，景物无论大小远近，并排放置，古希腊和古罗马时期，透视法在绘画中的运用完成了从无到萌发的转折。有的画作已能看出一定的透视效果。这符合古典时代崇尚真实”的思想与风气。欧几里得的《光学》和托勒密的研究，为绘画透视法提供了一定的理论基础。

在中古大部分时期，又几乎看不到透视法的运用了。画作主要服务于表现宗教故事或传达宗教信仰。可见，绘画艺术的发展不仅是技艺发展史，也是观念和社会存在的变化史。

14—17世纪，在欧洲画坛上，透视法转入蓬勃发展时期。在前人光学研究成果和艺术家实践经验基础上，意大利的阿尔贝蒂把定点透视理论纳入“绘画三要素”。随后越来越多的画作追求呈现日常生活的真实感和自然感，融透视表现方法与人文主义精神为一体。（见图二）

图二：拉斐尔《雅典学院》

18—19世纪，透视法仍然受到很多艺术家的尊崇，不断丰富和发展。随着19世纪摄影技术的发明和改进，通过绘画还原现实的任务逐渐让位于照相机。此后出现了一些体现新的追求和理念的绘画流派，开辟了绘画艺术的新天地。

(1)绘画透视法发展过程中出现了四次转折，任选其中的两次，根据材料并结合所学知识概述其历史背景。
(2)通过《绘画透视法发展小史》一文并结合所学知识，可以概括出哪些写作“小史”的方法。

9 . 古希腊神话中宙斯是掌管天界的第三任神王，以贪财好色著名；波塞冬是宙斯的兄弟，掌管大海，脾气暴躁贪婪；哈得斯也是宙斯的兄弟，掌管冥府，很守信；厄里斯是宙斯和赫拉之女，最喜挑起不和。这反映古希腊神话（       ）

A．具有人文主义色彩	B．赞美诸神性格形象
C．忽视关注现实生活	D．批判黑暗神权统治