1 . 古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调

A．数的对称是艺术的价值取向

B．万事不以神的尺度为标准

C．外在的美胜于内在的美德

D．以人的尺度来衡量世间万物

4 . 古希腊哲学家色诺芬尼说，“如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，马会把神的模样画得像马，牛会把神的模样画得像牛。”色诺芬尼意在

A．批判教权主义	B．突出绘画的多样性
C．维护民主政治	D．强调人文主义思想

5 . 智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克斯·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在

A．对人类自身的探索

B．对道德观念的重视

C．对物质世界的探索

D．对人权应用的创新

6 . 战国时期中国的纵横家善于游说，使国君采纳建议；古希腊的智者学派却善于演讲和辩论，使大众接受自己的主张。这种修辞差异

A．由地理环境决定

B．与两者文明程度的高低有关

C．由社会性质决定

D．与两者不同的政治制度有关

7 . 智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克斯·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这一“哲学的突破”

A．是人类自我意识的觉醒

B．主张王权应该高于教权

C．肯定人的欲望歌颂人性

D．猛烈批判封建专制制度

8 . 智者运动、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动四次重大思想解放潮流的一致性主要表现在

A．冲击了天主教会的束缚

B．宣传发展了人文主义

C．抨击了封建君主专制

D．促进新的生产关系发展

9 . 古希腊历史学家修昔底德曾说：”我们所应当悲伤的不是房屋或土地的丧失，而是人民生命的损失。人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。.使我们城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。“他的这一思想

A．否定了基督教神学世界观

B．使人们树立了正确的历史观

C．蕴涵着人文主义精神本质

D．反映了当时社会的主流观念

10 . 古希腊史学家修昔底德将军在其历史名著《伯罗奔尼撒战争史》中，不让历史学留有宗教神学和神仙鬼怪的踪迹，他热衷于以人性的政治信仰和政治特点来解释说明人的政治行为和事件进程，并努力挖掘事件的更多起因。由此可见修昔底德的历史意识

A．具有朴素的人文主义精神

B．专注于历史原因的多方面探究

C．立足于希腊民主政治的基础上

D．被束缚在片面的战争观之中