1 . 多次到雅典讲学的大哲学家普罗塔哥拉晚年因“不敬神”被控，著作《论神》被焚，本人也被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世，由此可见

A．法律是维护学术自由的根本保障	B．梭伦中庸的理念贻害无穷
C．雅典民主未必有个人的真正自由	D．智者学派在当时难以立足

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国的历史源远流长，创造出了灿烂绚丽的中华文化概括古代中华文化中所包含的核心价值思想决非一件容易的事情。但大体上可以用“仁义礼智信”这五个核心价值思想来说明其丰富内涵。因为“仁义礼智信”始终是我国传统核心价值观和道德精神最基本、最重要的范畴，是个人思想道德修养中最主要的内容。孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展过程之中，成为中国价值体系中的最核心要素。

古代欧洲哲学的历史从古希腊开始，可以说，古代欧洲哲学思想中所包含的核心价值观念集中地体现在古希腊哲学之中，古希腊哲学文化是整个西方文化的发祥地。伯特兰·罗素在其《西方的智慧》一书中说过：“现在我们所理解的哲学和科学，是希腊人的发明。……这些杰作为西方文明树下了楷模。”他还说过，严格地说，全部西方哲学就是希腊哲学。以古希腊哲学为代表的古代欧洲哲学所包含的核心价值可以概括为：高扬理性、关注心灵、热衷政治、崇尚思辨。

提取材料中古代东西方核心价值观的信息，并分别予以说明。

3 . 法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明

A．依靠雄辩的言辞就能在雅典取得政治地位

B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情

C．雅典的公民政治促成了智者学派的产生

D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务

5 . 公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊

A．人文主义精神的深入发展

B．悲喜剧的社会影响力极大

C．公民辩证看待自己的文化

D．公民认知社会能力的提升

7 . 所谓“轴心时代”，主要指公元前800年至公元前200年，人类文明结束了神话时代的远古文明，进入人性的、伦理的、理性的时代。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。阅读材料，完成下列要求。

材料一   希腊的自然地理环境和其城邦的鲜明个性，使古代希腊有关对人的价值的看法沿着一条人本主义的道路发展。而吹响古代西方人类精神觉醒之号角的，应该是古希腊的智者学派。

笔者认为古代西方人文主义最为显著的特点也就是古代中国的人道主义所没有的，那就是尊重人的个体价值和从人的自然性上得出的人生而平等的思想。这些特点在以后的历史发展过程中日益发展成熟，构筑了以后西方的人文主义传统和价值观念。

春秋战国时期民本思潮主要有两点：在人与自然关系（即天——人关系）方面，突出人的地位和作用：在人类社会关系（主要体现为君——民关系）方面，特别强调民的作用。以时间顺序来看，前者体现于春秋时代，后者则勃兴于战国时期。

——周巩固《轴心时代的中西方人道主义》

材料二   春秋时的诸子百家所研究的基本上是围绕如何治国平天下，如何统治人民的经术，也就是王道和霸道之辩；对于自然科学的研究是比较少的，对于个人理性思考方面以及人性方面的研究也是很少的。中华文明的思维注重整体，考虑各个因素之间的相互联系，是一种整体观的思维。

——朱本源《世界文明的轴心时期》

（1）根据材料一、二，对比轴心时代中西方思想家对“人”的认识的异同。
（2）综合以上材料并结合所学知识，谈一谈你对人类文明发展的认识。

8 . 公元前5世纪，雅典智者们在给学生传授修辞学、论辩术的同时，也贯穿了批判迷信、抨击传统、藐视权威、高扬个性、崇尚感觉、鼓吹怀疑的思想内容。这些内容的传播

A．促进了雅典的思想解放	B．体现了理性主义的本质
C．破除了人对神灵的崇拜	D．动摇了民主政治的基础

9 . 该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本驱动行事。”这表明了

A．古代希腊人没有任何法律观念

B．智者学派忽视了社会道德建设

C．民主政体下希腊人不受法律约束

D．智者学派反对法律对人的约束

10 . 智者们认为“自然”与“人定法”的对立是可以消除的，消除的途径是人定法的制定应当根据理性、自然，立足于人的本性。因此，智者们并不一味反对法律（人定法），也冷静地思考“公民不得违背他们所在国家的法律，同样是正义的要求”。由此可知智者学派主张

A．法律应以人的自然本性为尺度	B．一切法律的约束力都是相对的
C．解释法律起源但不评估法律价值	D．每个人的道德标准毋需强求一律