A.反对迷信 |
B.人是万物的尺度 |
C.强调自由 |
D.知识即美德 |
A.柏拉图、莎士比亚、康德 |
B.苏格拉底、但丁、伏尔泰 |
C.普罗塔戈拉、彼特拉克、孟德斯鸠 |
D.亚里士多德、薄伽丘、卢梭 |
A.知识即美德 | B.认识你自己 |
C.因信称义 | D.宇宙便是吾心,吾心即是真理 |
4 . 世界文化丰富多彩,推动着人类社会的发展。阅读材料,回答问题。
材料一公元前5世纪前后,在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣,当时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言。
国别 | 人物 | 观点或名言 |
古希腊 | 普罗塔哥拉 | 人是万物的尺度 |
苏格拉底 | 认识你自己 | |
中国 | 孔子 | 未能事人,焉能事鬼 |
孟子 | 民为贵,社稷次之,君为轻 |
(1)据材料一,概括古希腊和中国思想家的核心主张。
材料二启蒙思想是个长期的国际性的发展过程,18世纪末在欧洲产生了重大影响,……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。
——《大国崛起》
(2)启蒙思想使人民产生了哪些“新的观念”来看待国家、政权机构的?这些新观念在推动近代中国社会进步方面有哪些重大事件?
材料三下图为一幅名为“文化火锅”的漫画。火锅里面写满了很多汉字,比如佛,功夫,礼,老舍,莎士比亚,爱因斯坦,道,仁,京剧等许多代表中国和外国文化的东西。
(3)谈谈如何历史地、辩证地看待材料三所反映的文化融合现象。
5 . 人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融,不断走向新的“解放”。阅读材料,回答问题。
材料一:在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中,许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方,而他们互不知晓。
——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》
材料二:李贽:前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。
顾炎武:且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人,而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之:天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。
——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》
问题:
(1)结合所学,指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容,并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。
(2)根据材料二,分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。
思想家 | 出生地 | 思想贡献 |
普罗泰格拉 | 古希腊阿布德拉城 | 人是万物的尺度 |
苏格拉底 | 古希腊雅典城邦 | 认识你自己,美德即知识 |
芝诺 | 古希腊埃利亚城邦 | 人生而平等 |
A.地理环境决定人的思维方式 |
B.古希腊城邦公民兴趣广泛 |
C.政治体制左右人的思想观念 |
D.西方的人文精神逐渐形成 |
A.不满社会现实,要求重建社会道德 | B.有利于人的个性发展 |
C.关注人与社会,洋溢着理性精神 | D.为当时执政阶层推崇 |
①普罗塔哥拉——有思想力的人是万物的尺度 ②苏格拉底——美德即知识
③卢梭——社会契约 ④伏尔泰——三权分立
A.①② | B.①②③ | C.②③ | D.①③④ |
A.主张以“人”为哲学研究的主要对象 |
B.认为价值标准与人的需要和兴趣有关,是由人制定的 |
C.认为道德行为必须以知识为基础 |
D.强调人类的理性,否认绝对权威 |
A.雅典民主政治达到空前繁荣 | B.人民的道德价值观重新建立 |
C.人在社会中地位日益突出 | D.片面追求功利导致道德沦丧 |