阶层 | 组成 | 职责 |
第1阶层 | 哲学家 | 拥有真正的知识,能够有效地管理国家,居统治地位 |
第2阶层 | 军人 | 保卫国家,维护社会秩序 |
第3阶层 | 社会生产者 | 从事物质生产,保障社会需求 |
A.影响了古代希腊和罗马的政体选择 | B.体现出意大利文艺复兴的诉求 |
C.推动了西方近代代议制民主的确立 | D.是对雅典民主政体制度的反思 |
材料一:辩论是思想的交锋。在古代,无论东方西方,都有辩论的传统。在中国,我们在先秦诸子的典籍中能看到很多这样精彩的片段,比如惠施和庄子的辩论,公孙龙的“白马非马”,墨子和公输班的辩论。西方同一时期,古希腊的辩论之风很盛,他们认为辩论是发现真理的最好方法,苏格拉底与梅勒土斯的雅典法庭之辩,柏拉图、亚里士多德、西塞罗等,其舌辩逸事勾勒了人类文明史上雄辩与诡辩、逻辑与反逻辑的起点。
——李雪颜编《宋元舌辩智慧》
材料二:辩论之风不仅在中国,古希腊亦蔚然成风。在古希腊,人们拥戴能言善辩的人为“智者”,当时伟大的哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都能言善辩,亚里士多德专门著有《辩论篇》《辩谬篇》讨论辩论术。论辩在先秦既是统治阶层内部劝谏的主要方式,也是诸侯国间利益争夺的手段。战国是士阶层最活跃的时期,游说是职位晋升的平台,口才是博得君主赏识的基础,争辩之风盛极一时。
——魏玮《从先秦寓言到俗赋》
(1)根据上述材料并结合古代中国春秋战国时期和古希腊不同的时代背景分析形成各自的论辩文化的原因
(2)根据上述材料并结合所学知识评价古代中国与古希腊论辩文化对各自国家的影响。
A.道德教化问题受到了一定关注 |
B.人文主义者普遍推崇理性 |
C.文学家和艺术家没有社会地位 |
D.社会世风日下且人情淡薄 |
A.反对直接民主制度 |
B.要求哲学家管理国家 |
C.赞扬君主专制制度 |
D.用人要做到人尽其才 |
A.重视道德和教育的作用 |
B.宣扬理性主义 |
C.代表新兴工商业者利益 |
D.强调个人自由 |
A.人的经验世界 | B.人的智慧世界 | C.人的理性世界 | D.人的本能世界 |
A.尊崇法律权威 |
B.忽视道德规范 |
C.崇尚知识美德 |
D.追求直接民主 |
古希腊哲学是西方哲学的源头,为现代科学与现代哲学铺设了道路。
材料一 智者肯定知识有赖于具体的认知者,在一个人看来是真的,对他来说就是真的,没有客观真理,只有主观意见。所以普罗塔戈拉这样教诲人,在知识方面,人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩,这使研究正确的思维规律成为必要,从而加速了逻辑的诞生。
——【美】梯利《西方哲学史》
材料二 “一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否,而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的,而我想说服的是我自己。……我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。”
——苏格拉底(死前与朋友的谈话)
(1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献,简述这些哲学贡献的意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识回答,智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法?
A.普罗塔哥拉 |
B.苏格拉底 |
C.泰勒斯 |
D.亚里士多德 |
①普罗塔哥拉——有思想力的人是万物的尺度 ②苏格拉底——美德即知识
③卢梭——社会契约 ④伏尔泰——三权分立
A.①② | B.①②③ | C.②③ | D.①③④ |