1 . 柏拉图认为，这种“民主政体”是一种很坏的政体，最大缺点是“极端民主”、“过度自由”。只要人民推举，不管什么人都可当执政者，而富有治国才能的贤人却反而被抛弃。柏拉图认为的“最大缺点”

A．带来了雅典经济和文化的全面繁荣	B．是对雅典民主政体全面客观的评价
C．为后世民主集中制出现提供了借鉴	D．有利于调动当时雅典居民积极参政

2 . 古希腊古典初期的毕达歌拉斯学派认为数量关系是万物的基本属性，和谐的数量关系（比例关系）与美是互酒的。古典盛期的苏格拉底却认为“对于使用它的农夫来说，一个有用的粪筐，就是美的东西”。美学观念的变化反映了古希腊

A．人文精神的觉醒	B．平民权利逐步增加
C．自然科学的衰落	D．出现学术争鸣盛况

3 . 苏格拉底在评论一位古希腊哲学家时说：“我不明白他为什么不宣称猪、狗、狒狒或者其他有感觉的动物是万物的尺度。”苏格拉底的上述言论

A．批判了智者学派的哲学主张	B．阐释了“美德即知识”的思想
C．讥讽了雅典城邦的民主政治	D．否定了现实世界的客观真实性

4 . 钱穆指出，希腊社会上有一批所谓“哲人”，他们到处游行，教导青年，作为演讲和许多奇怪的辩论，造成希腊很坏的风气。于是有了苏格拉底，他讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的共同之处在于

A．主张教育为国家政治服务	B．将教育与哲学理想相结合
C．强调培养具有独立人格之公民	D．努力补救极端个人主义之流弊

5 . 古代地中海世界诞生过一批在西方思想史上有重要地位的哲学家，他们从人的视角理解和解释世界。下列各项中对相关哲学家的生活地点及成就描述不正确的有

➀苏格拉底，马克思称他为“哲学的创造者”、 “智慧”的化身
②西塞罗罗马帝国晚期的法学家、“自然法之父”，继承古希腊理性主义思想
⑨芝诺是斯多亚学派创始人，该学派提出“顺应自然的生活就是至善”
④普罗塔戈拉是智者学派的主要代表，提出“美德即知识”

A．①③

B．②④

C．①②③

D．②③④

6 . 任何道德都是具体历史时代的产物。

古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中提出公民应具有“四主德”，即智慧、勇敢、节制和正义。具有智慧之德的人担任统治者，负责治理国家；具有勇敢之德的人担当卫国者；具有节制之德的人从事生产。智慧是最高的德性,节制是最低的德性,勇敢居中。这三种人各具其德、各守其责，国家就具备了正义的德性。亚里士多德则强调公民对政治的参与，公民有修身、修政的道德责任。

欧洲中世纪，“君权神授”的国王享有世俗权利，臣民对国王是依附和从属关系。基督教神学的奠基者圣·奥古斯丁在四主德的基础上,提出爱上帝是一切美德之源。基督教还宣扬“上帝面前人人平等”、“爱一切人”，并通过一系列戒律来规范人们的行为,将忏悔、祈祷、诵经等作为个人道德修养的重要手段。

18世纪，孟德斯鸠提出：品德“不是道德上的品德，也不是基督教上的品德，而是政治上的品德”，这种政治品德就是爱祖国、爱平等、爱法律，这种爱是民主国家特有的，只有民主国家，政府才由每个公民负责。英国经济学家亚当·斯密认为，道德学的唯一目标是使国家富强和人民幸福。物质生产的发展有助于提高公民的道德水平,促进公民的自由、平等与幸福。他强调人的本性是自由活动，坚信公民对个人利益的追求将会增进社会的整体利益。

结合所学，解读“西方道德观念的发展变迁”。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

7 . 苏格拉底在嚷嚷的公民大会中被处死，极大地刺激了柏拉图。为此，柏拉图在《国家篇》中竭力倡导专家治国.把知识和权力融为体，并坚信“少敷”道德和知识精英统治的合理性、正义性。这说明柏拉图

A．开始萌生现代民主模式的思考	B．主张根本改变城邦政治的模式
C．寻求规避直接民主弊端的途径	D．坚决维护贵族阶层的政治特权

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”

——据《孟子》

材料二   公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。

——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》

根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念共同的历史价值。

9 . 亚里士多德认为在任何国家中总有三种成分：一个阶级十分富有，另一个十分贫穷，第三个居于中间。处于两个极端的阶级作为两个极端的经济地位都力求攫得政权，以便实行代表自己利益的寡头（贵族）制或民主制，从而各走极端。据此判断，亚里士多德主张

A．阶级分化是社会发展的必然产物

B．城邦制度的运行不利于社会稳定

C．调和社会矛盾利于保障城邦利益

D．通过分工可实现个体价值差异化

10 . 苏格拉底认为，统治者并不是那些拥有大权和王位的人，不是那些由群众选举出来的人，也不是那些中签的人，而应该是那些懂得怎样统治的人。由此推知，苏格拉底

A．认为民众没有资格参与政治	B．强调统治者要具备政治素养
C．否定雅典民主具有积极作用	D．主张雅典完善法律实行法制