1 . 苏格拉底主张，凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制，“未受考察的生活是不值得过的”。苏格拉底的这一主张

A．使人开始从原始宗教和自然的控制下觉醒

B．表明了人的理智本性和道德本性的同一性

C．强调了尊崇理性和追求思想自由的重要性

D．确立了人类的主体地位，明了启蒙的真谛

2 . 在苏格拉底以前，希腊哲学主要研究宇宙的本原是什么，世界是由什么构成等问题。苏格拉底开始研究人类本身，如什么是正义，什么是勇敢，什么是智慧，具有什么品质的人才能治理好国家等。这表明苏格拉底

A．创立了唯心主义理论体系	B．意识到雅典民主政治的弊端
C．明确提出了理想国家的设想	D．关注雅典平民社会政治地位

4 . 下图镶嵌画描绘了柏拉图与学生讨论问题的情景。下列关于古希腊哲学的说法，正确的是

A．资本主义萌芽出现是古希腊哲学产生的经济基础	B．其代表人物包括苏格拉底、柏拉图和查士丁尼等
C．西方先哲初步用理性思维方式认识和解释世界	D．柏拉图等人的主张推动古代雅典民主政治的确立

5 . 苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”苏格拉底以传授知识为生，做一名不取报酬也不设馆的社会道德教师，他的任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。这体现了他致力于

A．传授辩论、演说、修辞等技巧	B．用知识和理性去认识和解释世界
C．培养知识渊博的社会道德教师	D．破除封建神学对人们的思想束缚

6 . 苏格拉底被马克思称为“哲学的创造者”、“智慧”的化身，他认为善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。这一观点可概括为（     ）

A．“人是万物的尺度”	B．“知识即美德”
C．“吾爱吾师，吾尤爱真理”	D．“人非工具，人是目的”

7 . 作为哲学家的苏格拉底,在政治上不断地追问关于正义、真理、公正的答案,他认为普通民众不具有关于这方面的知识。据此推断,他（     ）

A．主张“美德即知识”	B．反对实行直接民主制
C．倡导“贤人”统治国家	D．鼓励人们独立理性思考

8 . 柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张（　　）

A．初显了理性主义的思想理念	B．规划了近代民主政治的宏伟蓝图
C．否定了雅典的城邦民主政体	D．促使雅典民主政治达到鼎盛时期

9 . 苏格拉底提出“美德即知识”，进而提出“求知即求德”的命题。这一命题

A．扩大了自然科学的范围	B．有利于雅典社会健康发展
C．提升了人们的文化水平	D．改变了雅典人的关注对象

10 . 据记载：苏格拉底经常在大街上问青年人类似的问题：“如果鞋子坏了，要找谁去？"对方回答：“找鞋匠啊！"其他问题的答案诸如“找木匠”“找铜匠”之类。最后他总会问：“谁修理国家这只船呢？”苏格拉底意在强调

A．青年人应该有理性精神	B．国家应由有管理才能的人治理
C．青年人应担起国家重任	D．雅典民主制度存在严重的弊端