1 . “善”是苏格拉底追求的道德理想，也是他全部哲学的最高范畴，以善为目的构成了他的道德哲学体系。苏格拉底推崇“善”的背景是

A．城邦制度蓬勃发展	B．民众道德水准高涨
C．智者学派思想兴盛	D．人文主义广泛传播

2 . 柏拉图认为：欧多克索斯等通过试验和工具将学问应用于日常生活的尝试，迫使属于智力层面的几何学去利用物质，从而需要大量体力劳动介入，使几何学成为奴隶们从事的对象。结果，力学与几何学相分离，长期受到哲学家们的鄙视。这说明，当时的希腊

A．追求智慧轻视钱财	B．社会制度阻碍科学发展
C．自然科学研究匮乏	D．个人崇拜禁锢思想

3 . 苏格拉底认为，“对于哲学家来说，应该有远比树木、石头甚至所有这些星辰更有价值的研究对象，那就是人的心灵。人究竟是什么？你将会变成什么？只有到人的心灵转而省察自身时才会有真正的哲学。”据此推理，苏格拉底强调

A．哲学应探索人的精神价值观	B．有思想力的人是万物的尺度
C．理性认识自然是十分必要的	D．哲学只是研究人的一门学问

4 . 苏格拉底总是从人们面临的具体问题开始,“引导他们离开这种特殊事例去思索普遍的原则,引导他们思索、确信并认识什么是确定的正当的东西,什么是普遍的原则,什么是自在自为的真和美”。这说明苏格拉底(        )

A．遵循客观规律	B．追求社会和谐
C．强调人的权利	D．提倡理性教化

5 . 亚历山大大帝访问古希腊哲学家第欧根尼，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”这表明，第欧根尼

A．具有浓厚民主意识	B．捍卫思想自由独立
C．维护公民生存权利	D．反对王权专制暴政

6 . 苏格拉底批判“人是万物的尺度”，提出“美德即知识”“善是人的内在灵魂”的论断；柏拉图主张根据“智慧品德”把每个人明确分工、各司其职，并认为“人类的正确目标就是要在自己的灵魂中发现理念”。由此可知，这些主张

A．意味着雅典初具理性主义精神

B．是希腊人自我意识的第一次伟大觉醒

C．是古希腊人文精神的最初体现

D．使哲学成为一门真正研究“人”的学问

7 . 有学者认为：苏格拉底将自己的研究对象从自然转向社会和人类的内心世界，探讨政治、道德、社会、人生等基本问题，在生活领域建起一座真善的理想宫殿。由此可知，苏格拉底

A．强调人的尊严和价值	B．使人本身成为哲学研究的中心
C．开创理性主义的传统	D．主张知识来源于对世界的感知

8 . 苏格拉底从欺骗敌人、自己人、亲人是否符合“道德”真理，与人们进行了对话探讨，使人们最终明白，“道德”真理不能用是否“骗人”来说明。由此可知，苏格拉底认为

A．美德不能等同于真理	B．人们应该尊崇理性判断
C．真理的标准相对客观	D．道德判断具有不可知性

9 . 苏格拉底虽然认为通过程序达成的判决是不合理和错误的，但是公民必须遵守法律，必须服从通过合法的程序所做出的判决。苏格拉底认为

A．程序合法则结果正义	B．应极力捍卫个人自由
C．雅典公民有守法义务	D．精英政治存在着缺陷

10 . 如图，据柏拉图《苏格拉底的申辩》中描述，面对死刑的审判结果苏格拉底说道：“倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。”他拒绝了在朋友的帮助下获得免刑的机会，最终慷慨赴死。由此可知，苏格拉底认为

A．社会的公平正义彻底崩溃	B．法律判决的结果符合正义
C．法律应具有独立的权威性	D．主张建立正义的法律秩序