1 . 古希腊古典初期的毕达歌拉斯学派认为数量关系是万物的基本属性，和谐的数量关系（比例关系）与美是互酒的。古典盛期的苏格拉底却认为“对于使用它的农夫来说，一个有用的粪筐，就是美的东西”。美学观念的变化反映了古希腊

A．人文精神的觉醒	B．平民权利逐步增加
C．自然科学的衰落	D．出现学术争鸣盛况

2 . “在这种极端的平民政体中，各自放纵于随心所欲的生活……这种自由观是卑劣的，公民都应该遵守一邦所定的规则，让个人的行为有所约束。”亚里士多德这段话强调的是（　　）

A．法律的权威与自由的对立	B．法律必须约束个人行为
C．法律是维护社会秩序的重要手段	D．城邦公民享有充分的权利

3 . 柏拉图认为：欧多克索斯等通过试验和工具将学问应用于日常生活的尝试，迫使属于智力层面的几何学去利用物质，从而需要大量体力劳动介入，使几何学成为奴隶们从事的对象。结果，力学与几何学相分离，长期受到哲学家们的鄙视。这说明，当时的希腊

A．追求智慧轻视钱财	B．社会制度阻碍科学发展
C．自然科学研究匮乏	D．个人崇拜禁锢思想

4 . 公元前5世纪，古希腊智者学派和苏格拉底的思想被称为近代人文主义的起源，主要依据是他们

A．冲击欧洲封建教会	B．肯定尊重人的价值
C．确立理性主义思想	D．反映资产阶级利益

5 . 战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的，施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。对此认识正确的是

A．两者都主张加强中央集权

B．两者都认为法律就只是用来惩罚人民的

C．两者的主张都是对封建社会存在的反应

D．两者的主张都是建立在对人性分析的基础上

6 . 古希腊和中国分别爆发了人类思想上的“造山运动”，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言：

国别	人物	观点或名言	国别	人物	观点或名言
希腊	亚里士多德	吾爱吾师 吾尤爱真理	中国	孔子	“仁者爱人”、“克己复礼”
	普罗塔哥拉	人是万物的尺度		孟子	人之初，性本善
	苏格拉底	认识你自己		荀子	人之性恶，其善者伪也

从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同点是

A．都重视对人类自身或人性的研究	B．都重视对人和自然的研究
C．都重视对事物评价标准的研究	D．都重视对客观世界的研究

7 . 苏格拉底主张：凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底

A．倡导民主政治

B．对理性的尊崇

C．强调依法治国

D．忽视集体利益

8 . 冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒希腊人为已任，孔子亦然。”由此可见，作者认为两位先哲有相似的

A．民主思想

B．自由观念

C．政治主张

D．责任意识

9 . 苏格拉底经常在公共场合与人交谈，通过谈话揭露对方的无知，以此来刺激人的求知欲，因为他的论辩方式，苏格拉底也被看作是智者学派，其实二者有本质区别。与智者学派相比，苏格拉底

A．适应现实需要追求功利

B．研究重心转向人和社会

C．强调人的价值和决定作用

D．追求知识及人的自我约束

10 . 亚里士多德曾说道：“人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考和追求而取得最有益于人类的东西。”这表明他

A．强调人独立的理性思考

B．使哲学成为一门研究“人”的学问

C．思想中含有进化论成分

D．强调以科学调查方式研究人类社会