1 . 亚里士多德把非城邦政治称为野蛮政治，他认为人类自然是趋向于城邦生活的动物。凡人由于本性，或由于偶然而不归属于任何城邦的，他如果不是一个鄙夫，那就是一位超人。由此可见，亚里士多德

A．着重强调城邦至上理念	B．宣扬理性主义精神
C．反对公民追求个人权利	D．赞成雅典直接民主

2 . 苏格拉底被以不尊敬城邦的神及引进新的神和败坏青年的罪名告上民众法庭，审判前他的朋友海尔盖莫尼斯对他说：“难道你看不出雅典人的法庭由于言论的影响常常把无辜的人处死，而在另一方面，由于言辞所引起的恻隐之心或由于申辩的人话说得中听，也常把有罪的人释放了吗？”对此解读正确的是，古代雅典

A．人文精神深刻影响民众	B．司法审判程序尚不完善
C．言辞表达决定法官审判	D．司法审判贯彻民主原则

4 . 针对智者学派的“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”这一命题。这表明他

A．完全否定智者学派的主张	B．强调人类的理性，突出人的价值
C．研究的重点是社会	D．强调知行合一

5 . 柏拉图的《申辩篇》中有这样一段描述苏格拉底：我像一只牛虻，整天飞来飞去，到处叮……我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。据此得出苏格拉底“叮人”的目的是

A．提升雅典城邦公民的素质	B．要求雅典臣民之间相互学习
C．为了解救雅典人的精神危机	D．维护奴隶主贵族的民主政治

8 . 西方某思想家曾对人的本质下过三个论断：“求知是人类的本性；人是理性的政治动物；人是天生的政治动物。”该思想家

A．把人一下子置于世界和社会的中心	B．基于道德哲学维度开启对人的思考
C．以理性为核心发展了人文主义精神	D．被恩格斯称为“古代最博学的人物”

9 . 苏格拉底提出“什么是幸福、美德、真理、正义”等一系列哲学命题，其中所贯彻的—个最严肃的主题就是说服人们不要专注于对身外之物的追求，而应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧。据此可知，苏格拉底（　　）

A．最早关注个人的主观感受	B．是古代希腊“百科全书式的学者”
C．否认自由探索的理性精神	D．致力于探讨人生哲理和社会伦理