1 . 苏格拉底认为，追寻智慧的首要前提是要承认自己的无知，也就是要保持一颗好奇的求知心和一股执着的求知欲。要排除一切有碍于追求智慧的事物，勇敢地向智慧挺进。因为，只有智慧才是终极幸福的基础和永恒的保障。这一观点（     ）

A．凸显了美德的本性是知识	B．呈现出主观主义色彩
C．旨在激发公民的参政热情	D．体现了人文主义精神

2 . 古希腊某位哲学家表明真理高于一切，他有句名言“吾爱吾师，吾尤爱真理”，这位哲学家是（     ）

A．亚里士多德

B．柏拉图

C．苏格拉底

D．泰勒斯

3 . 苏格拉底亲身经历了伯里克利时代和伯罗奔尼撒战争，体察雅典从极盛而趋衰，他聚集大批弟子论学，到处找人论辩、针砭时政。西塞罗说苏格拉底“第一个将哲学从天空召唤下来，使它立足于城邦”“研究生活、善和恶”。苏格拉底这样做（     ）

A．推动雅典重新走向辉煌	B．使雅典形成了崇尚理性的风气
C．发扬了自由民主的传统	D．有利于提升雅典公民道德素养

4 . 德国哲学家雅斯贝尔斯提出，人类历史上最为深刻的文化突破发生在公元前800年至公元前200年，尤其是公元前500年左右的这段时间，是人类文明的“轴心时代”。材料中“轴心时代”（     ）

A．巨量影响后世的思想诞生	B．东西方哲学同时期成熟
C．政治治理理念有巨大进步	D．社会全面转型得以实现

5 . 苏格拉底提出“美德即知识”，王阳明提出“致良知”的认识论。二者的共同点是（     ）

A．重视智慧发展

B．否定宗教权威

C．强调道德素养

D．强调等级秩序

6 . 古希腊哲学家柏拉图认为，当人口少到可以充分保障公民间的了解、交往、并彼此尽可能保持友善的时候，小型公民共同体的优势才能显现出来。按照他的计算，这种共同体理想的公民人口为5040人。柏拉图的这一主张（     ）

A．深受寡头政治实践的影响	B．为奴隶制的实行铺平道路
C．构成西方哲学的精神内核	D．是对城邦制度的政治构想

7 . 苏格拉底所言“自制”是指，人应该分清好坏，判别优劣，趋利除弊，弃恶从善，做一个有知识、有智慧、有良知，于己于人于社会皆有价值的人。由此可知，苏格拉底（       ）

A．批判宗教神学的危害	B．摆脱了传统思想的束缚
C．强调人的价值和尊严	D．注重对人性本身的研究

9 . 苏格拉底亲身经历了伯里克利时代和伯罗奔尼撒战争,体察雅典从极盛而趋衰,他聚集大批弟子论学,到处找人论辩、针砭时政。西塞罗说苏格拉底“第一个将哲学从天空召唤下来,使它立足于城邦”“研究生活、善和恶”。苏格拉底这样做（     ）

A．推动雅典重新走向辉煌	B．使雅典形成了崇尚理性的风气
C．发扬了智者学派的主张	D．有利于提升雅典公民道德素养

10 . 据下表可知，体育在古代雅典（     ）

古希腊城邦文明时期主要代表人物及其体育思想特点
代表人物	体育思想的特点
苏格拉底	健康的身体,强健的体魄,高尚的灵魂,养成良好的运动习惯,终身体育
柏拉图	音乐教育与体育相结合,心灵主宰身体,体育美即心灵美
亚里士多德	身体健康,培养健全的人格,体育课注重人格教育

A．推动民主政体的建立	B．是城邦政治的基石
C．具有压制人性的一面	D．对公民具有塑造力