2 . 王阳明认为“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知”。与此观点相近似的是

A．普罗泰戈拉

B．卢梭

C．苏格拉底

D．伏尔泰

3 . 当东方世界诞生孔子、老子等- -批文化圣人的时候， 那里的天空也折射出柏拉图、亚里士多德、希罗多德等哲人的思想光芒。“那里”是（     ）

A．古埃及

B．古印度

C．古希腊

D．古巴比伦

5 . 亚里士多德把非城邦政治称为野蛮政治，他认为人类自然是趋向于城邦生活的动物。凡人由于本性，或由于偶然而不归属于任何城邦的，他如果不是一个鄙夫，那就是一位超人。由此可见，亚里士多德

A．着重强调城邦至上理念	B．宣扬理性主义精神
C．反对公民追求个人权利	D．赞成雅典直接民主

6 . 苏格拉底被以不尊敬城邦的神及引进新的神和败坏青年的罪名告上民众法庭，审判前他的朋友海尔盖莫尼斯对他说：“难道你看不出雅典人的法庭由于言论的影响常常把无辜的人处死，而在另一方面，由于言辞所引起的恻隐之心或由于申辩的人话说得中听，也常把有罪的人释放了吗？”对此解读正确的是，古代雅典

A．人文精神深刻影响民众	B．司法审判程序尚不完善
C．言辞表达决定法官审判	D．司法审判贯彻民主原则

7 . 针对智者学派的“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”这一命题。这表明他

A．完全否定智者学派的主张	B．强调人类的理性，突出人的价值
C．研究的重点是社会	D．强调知行合一

8 . 西方某思想家曾对人的本质下过三个论断：“求知是人类的本性；人是理性的政治动物；人是天生的政治动物。”该思想家

A．把人一下子置于世界和社会的中心	B．基于道德哲学维度开启对人的思考
C．以理性为核心发展了人文主义精神	D．被恩格斯称为“古代最博学的人物”

10 . 公元前5世纪西方某一思想家提出这样的思考：禀赋好且有前途的青年只有经过良好的教育才能做出许多伟大的业绩，否则，如果不学无术的话，他们就会因为没有智慧而愚昧无知地干出一些坏事，从而沦为最不好、最有害的人。该思想家是

A．泰勒斯

B．普罗塔戈拉

C．苏格拉底

D．亚里士多德