1 . 苏格拉底与游叙弗伦在王宫前廊相遇，游叙弗伦要告自己的父亲杀人。苏格拉底开始表示不理解，但他相信，游叙弗伦告父亲是有理由的，他之所以做出控告父亲的选择，是因为他的虔诚，即对神无所隐瞒。可见，苏格拉底

A．强调神性

B．注重人权

C．倡导民主

D．推崇理性

2 . 苏格拉底曾说：“所有智慧和理解力的根源包含在这句话中‘人’认识你自己”，这反 映苏格拉底

A．强调个人利益至上并创立诡辩学派	B．开始对人本身的哲学认识
C．把讨论的重点从自然界转移到社会	D．首先对客观世界进行思考

3 . 当雅典法庭判处苏格拉底死刑时，有人问苏格拉底是不是应该就自己被控诉而辩护，苏格拉底的第一句话就是“难道你不认为我一辈子就在进行着这件事吗？”他说自己一辈子除了考虑什么是正义，什么是非正义，并且实行正义和避免非正义以外，任何别的事情都没有做。苏格拉底的主张

A．试图提升公民们的道德素养	B．体现了对当时民主政治的反思
C．捍卫了公民的言论自由权利	D．维护了雅典法庭判决的公正

4 . 苏格拉底认为，人最优越的部分就是神在人体内安放的灵魂，并用灵魂去认识自己，探求真善美。据此可知，苏格拉底

A．摆脱了神学思想的影响	B．阐释了人的自然属性
C．倡导了自由平等的观念	D．肯定了人的自我价值

5 . 古希腊古典初期的毕达歌拉斯学派认为数量关系是万物的基本属性，和谐的数量关系（比例关系）与美是互酒的。古典盛期的苏格拉底却认为“对于使用它的农夫来说，一个有用的粪筐，就是美的东西”。美学观念的变化反映了古希腊

A．人文精神的觉醒	B．平民权利逐步增加
C．自然科学的衰落	D．出现学术争鸣盛况

6 . 苏格拉底主张“有思想力的人才是万物的尺度”、“认识你自己”;柏拉图在《理想国》中按智慧品德把公民分为卫国者、士兵和普通人民，各司其职;亚里士多德提出“吾爱吾师，吾尤爱真理”。从材料可知这三者的思想

A．一脉相承别无二致	B．都崇尚中庸追求和谐
C．都追求民主崇尚自由	D．都包含一定的理性精神

7 . “产婆术”是苏格拉底创立的一种寻求普遍知识的方法，他通过交谈，在问答中不断揭示对方自相矛盾之处，引发人的主动思考，使人逐步寻求正确答案。这体现了他

A．用理性去认识和解释世界	B．从人自身上寻找意义和价值
C．破除了人们对神学的迷信	D．追求知识与巧言善辩的能力

8 . 苏格拉底认为，“对于哲学家来说，应该有远比树木、石头甚至所有这些星辰更有价值的研究对象，那就是人的心灵。人究竟是什么？你将会变成什么？只有到人的心灵转而省察自身时才会有真正的哲学。”据此推理，苏格拉底强调

A．哲学应探索人的精神价值观	B．有思想力的人是万物的尺度
C．理性认识自然是十分必要的	D．哲学只是研究人的一门学问

9 . 创建逻辑论证系统的古希腊哲学家还提出

A．理想国的设想	B．有思想力的人是万物的尺度
C．“理念”是万物的本源	D．在自然界中，人类是最高级的

10 . 亚历山大大帝访问古希腊哲学家第欧根尼，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”这表明，第欧根尼

A．具有浓厚民主意识	B．捍卫思想自由独立
C．维护公民生存权利	D．反对王权专制暴政