1 . 亚里士多德认为：常人既不能完全消灭兽欲，虽贤良也未免有热忱，这就往往在执政的时候引起偏向。法律恰恰是免除一切情欲影响的神祇和理智的体现。据此可知，他强调治国应体现

A．贤人执政

B．王在法下

C．道德优先

D．理性至上

2 . 在苏格拉底看来，法律是由城邦颁布的，守法的人就是正义的人，相反，正义的人也就是守法的人。苏格拉底赞同“恶法亦法”，“法律的不正义不是不屈从它的充足理由”。由此可知，苏格拉底

A．主张加强城邦的立法	B．赞同雅典民主政治
C．维护法律的绝对权威	D．宣扬知德合一思想

3 . 东西方的思想智慧共同促进了人类文明的进步。阅读材料，回答问题。

材料一：孔子一生为培养治国人才而进行贤能教育，他主张君子必须具备的三种美德是“智”（智慧）“仁”（仁德）“勇”（勇敢）。苏格拉底提出“美德就是知识”，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，无知的人不会真正有美德，并提出“美德由教育而来”。

——百度百科

（1）依据材料一，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同之处？

材料二：马丁路德把人文主义引入了宗教。面对教皇和皇帝组织的围剿，他慷慨陈词“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意见。”

（2）结合材料二及所学知识回答马丁·路德的“意见”是什么，并指出其实质。

材料三：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱，明清时期的早期启蒙思想家们提不出新的社会方案，只能用扩大相权，限制君权，提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级的国家蓝图。

——张岱年主编《中国文化概论》

（3）列出明清时期“早期启蒙思想家们”的主要代表。概述l8世纪欧洲启蒙思想家的“资产阶级国家蓝图”的主要表现。

材料四   伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。

——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》

（4）据材料三概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出他们的本质目的又有何相似之处。

4 . 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是

A．重视道德的意义	B．肯定人的价值
C．强调知识的作用	D．推崇君主权威

5 . 公元前5世纪中叶，希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据，认为世上没有绝对真理可言；而那些保守派（以苏格拉底为代表）对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。两派争论

A．导致民主的衰败

B．引起社会的分裂

C．促进阶级的分化

D．利于思想的进步

6 . 古希腊的宗教是由诗人、艺术家以神话故事为主要内容创造出来的，并且各城邦分别建立起他们自己信仰的神。他们对神的祭祀仪式非常简朴，祭司从普通民众中进行选任，没有专门的祭司阶层，也没有统一的宗教信条的束缚。古希腊的这种宗教观

A．促使了基督教的产生

B．推动了商品经济发展

C．促进民主政治的确立

D．孕育了人文主义传统

7 . 苏格拉底认为雅典“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们手中……”。上述材料反映了苏格拉底(   )

A．看到雅典民主制度的弊端

B．主张实行代议制

C．对民主制度失去信心

D．主张恢复君主制

8 . 使哲学真正成为一门研究“人”的学问的是

A．普罗泰格拉

B．亚里士多德

C．柏拉图

D．苏格拉底