1 . 在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行人治和法制

2 . 亚里士多德在《政治学》中说：“人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。”这里亚里士多德强调的是

A．动物不需要法律和正义的道德约束

B．不受法律和正义约束的人失去人权

C．有道德的人应该遵守法律坚持正义

D．公民应该具有一定的道德素养

3 . 苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”这句名言的精神内涵是

A．认为人是万物的尺度	B．强调美德即知识
C．提倡思维敏捷	D．倡导独立思考

4 . 亚里士多德认为纯粹的科学必须是为求知本身而不是其他任何目的而存在，这种指向“自己”的“知”才是纯粹的科学。这表明亚里士多德

A．具有人文精神	B．重视科学的价值
C．反对求取真知	D．坚持科学至上原则

5 . 阅读下列材料，回答问题：

材料一   在民主制中，没有专门的领导阶层；领袖人物取决于人民的喜好，因此，他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求，以及把政治策略建立在可“销售”的东西之上，这就使政治领导能力受到了削弱。对于种种慎重的判断、艰难的决定、令人不悦的选择，以及使人难堪的事实，人民一定会尽力回避。民主使智慧边际化。……

除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学，使政治权力与哲学理智结合起来，而把那些现在只搞政治而不研究哲学或者只研究哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去，否则……我们的国家就永远不会得到安宁，全人类也不能免于灾雄。

                                                                                     ——《柏拉图全集》

材料二   政治制度，必然得自根自生。纵然有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。换言之，制度必须与人事相配合。

                                                                              ——钱穆《中国历代政治得失》

材料三   著名学者约瑟夫·奈这样评价：“中国的经济增长不仅使发展中国家获益巨大，中国的特殊发展模式包括特殊的民主方式也被一些发达国家称为可效仿的榜样……”有学者也感慨：“中国改革开放的成功，恰恰是没有采用西方民主模式才取得的。”

                                                                                ——摘选自《人民日报》

请回答：
（1）根据材料一，概括柏拉图对古希腊民主制的看法及他认为克服这些缺陷的有效手段?
（2）根据材料二并结合所学知识，对比中西方的差异，分析20世纪初资产阶级革命派从西方移植来的制度在中国无法成长的原因?
（3）据材料三学者的感慨中你可得到什么启示?

6 . 从下列图片可以看出，古希腊先哲思想的共同点是(　　)

A．关注社会

B．人文主义

C．探索自然

D．个人主义

7 . 他将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家，该哲学家是

A．普罗泰格拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

8 . 古希腊智者学派认为“人是万物的尺度”，判断事物是什么，要以人的感觉为标准。同时期的苏格拉底则认为“有思考的人是万物的尺度”，强调思维对于人认知的重要性。由此可知二者的根本区别在于

A．阶级属性不同

B．人性化与理性化

C．参照物的不同

D．唯心主义与唯物主义

9 . 观察下列图片：

请回答：

（1）两幅图反映了古代希腊神话的突出特点是什么？

体现了古希腊文化的什么特征？

（2）智者学派与苏格拉底在这方面提出了哪些主张？

10 . 他曾说：“我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。”他曾自问：“什么是美德？”他自答：“美德即知识！”材料中的“他”是

A．普罗泰格拉

B．苏格拉底

C．伏尔泰

D．卢梭